A number of hadeeth scholars, such as Imaam al-Nisaa'i (may Allaah have mercy on him), have reported Khutbah al-Haajah. Al-Nisaa’i reported that ‘Abd-Allaah ibn Mas’ood (may Allaah be pleased with him) said:
“The Prophet
(peace and blessings of Allaah be upon him) taught us Khutbat al-Haajah:
Al-hamdu Lillaahi nasta’eenahu wa nastaghfiruhu, wa na’oodhu billaahi min shuroori anfusinaa wa sayi’aati a’maalinaa. Man yahdih Illaahu falaa mudilla lahu wa man yudlil falaa haadiya lahu. Wa ashhadu an laa ilaaha ill-Allaah wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasooluhu (Praise be to Allaah, we seek His help and His forgiveness. We seek refuge with Allaah from the evil of our own souls and from our bad deeds. Whomsoever Allaah guides will never be led astray, and whomsoever Allaah leaves astray, no one can guide. I bear witness that there is no god but Allaah, and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger).
Then he recited the following three aayaat (interpretation of the meaning): ‘
Yaa ayyuha’lladheena aamanu-ttaqu’Llaaha haqqa tuqaatihi wa laa tamootunna illaa wa antum muslimoon (O you who believe! Fear Allaah as He should be feared, and die not except in a state of Islam (as Muslims) with complete submission to Allaah.)’ [Aal ‘Imraan 3:102], ‘
Yaa ayyuha’n-naas uttaqu rabbakum alladhi khalaqakum min nafsin waahidatin wa khalaqa minhaa zawjahaa wa baththa minhumaa rijaalan katheeran wa nisaa’an wa’ttaqu-Llaah alladhi tasaa’aloona bihi wa’l-arhaama inna Allaaha kaana ‘alaykum raqeeban (O mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person, and from him He created his wife, and from them both He created many men and women, and fear Allaah through Whom you demand your mutual (rights), and (do not cut the relations of) the wombs (kinship) Surely, Allaah is Ever an All-Watcher over you).’ [al-Nisaa’ 4:1], ‘
Yaa ayyahu’lladheena aamanu-ttaqu’Llaaha wa qooloo qawlan sadeedan(O you who believe! Keep your duty to Allaah and fear Him, and speak (always) the truth).’ [al-Ahzaab 33:70].” (Sunan al-Nisaa’i: Kitaab al-Jumu’ah, Baab kayfiyyah al-khutbah). The hadeeth scholar Shaykh Muhammad Naasir al-Deen al-Albaani devoted a chapter to it in which he compiled all its isnaads and commented on it. And Allaah knows best.
Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
http://www.islam-qa.com/index.php?re...eng&txt=haajah
[ إن ] (
[1]) الحمد لله [ نحمده ، و ] نستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، [ ومن سيئات أعمالنا ] .
من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد ( 2 ) أن لا إله إلا الله [ وحده لا شريك له ] .وأ شهد أ ن محمداً عبدُه و رسولُه .
] يَاأَيها الذين آ مَنُوا اتقُوا اللهَ حَق تُقَا ته ولاتموتن إلا وأنتم مُسلمُون [
] ياأيها الناسُ ا تقوا الله ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها ز وجها وبث منهما رجالاً كثير اً وَ نساءً واتقوا الله الذى تساءلُونَ به والأ رحام إن الله كان عليكم رقيباً [ .
] يَا أ يها الذين آ منوا اتقوا الله وقولوا قَو لاً سَديداً يُصلح لَكُم أَ عما لكم وَ يَغفر لَكُم ذُ نُو بَكُم وَ مَن يُطع الله وَ رَسُولَهُ فَقَد فَازَ فَوزاً عَظيماً[
[ أ ما بعد ]
1 مابين القوسين زيادة ثابتة فى بعض الروايات جعلنا ها بينها ؛ تنبيها لذلك .
2 يلاحظ هنا أن الفعل بصيغة المتكلم المفرد ، بخلا ف الأفعال المتقدمة ، فهى بصيغة الجمع ،وقد ابدى شيخ الإسلام ابن ُتيمة رحمة الله فى ذلك حكمة ً لطيفة ً، نقلها عنه تلميذ هُ ابن المقيم فى (( تهذ يب السنن))(3/4 5 ) فقال :
(( و الأ حديث كلها متفقة عىلى أ ن : (( نستعينه )) ، و : (( نستغفره )) ، و : (( نعو ذ به )) با لنو ن ، والشها دتين با لإ فرا د : (( أ شهد أ ن لا إ له إ لا الله ، وأ شهد أ ن محمدًا عبده ورسوله )) . قال شيخ ا لإ سلا م ابنُ تيمية :
(( لما كانت كلمةُ الشهادة لايتحملها احدُُ عن احد ، ولا تقبل النيا بة بحال افراد الشهادة بها ، ولما كانت الستعا نة و الستعا ذة والا ستغفار تقبل ذلك ، فيستغفر الرجلُ لغيره ، ويستعين الله له ، ويستعيذ با لله له ، اتى فيها بلفظ الجمع ، ولهذا يقول : (( اللهم أ عنا وأ عذنا ، واغفر لنا ، قال ذلك فى حديث ابن مسعود ، وليس فيه : (( نحمده )) وفى حديث ابن عباس : (( نحمده )) با لنون ، مع أ ن الحمد لا يتحمله أ حدُُ عن احد ولا يقبل النيا بة ، . . .
وفيه معنى آ خر ، وهو : أ ن الا ستعا نة و الا ستعا ذة والاستغفا ر طلبُُ و إ نشاءُُ ،فيستحب للطالب أ ن يطلب لنفسه ولإ خوا نه المؤ منين ، وأ ما الشها دة فهى إخبار عن شهادته لله با لوحدانية ،و لنبيه با لرسالة ، وهى خبرُُ يطابق عقد القلب وتصديقه ، وهذا إ نما يخبره به ا لإ نسانُ عن نفسه لعلمه بحا له ، بخل ف إ خبا ره عن غيره ، فإنه يخبر عن قوله ونطقه ، لا عن عقد قلبه . والله أ علم )) .
قلت : إ ن لفظة : (( نحمده )) قد وردت فى حديث ابن مسعود من طريقين ، كما يأتى ،ووردت فى حديث ابن عباس عند (( مسلم )) وغيره كما يأ تى .
(Right Click and Save)
Khutbat-ul-Haajah
Khutbat-ul-Haajah [The Sermon for Necessities]
If you need some help with that, you can ask in the arabic section insha allaah. :)
http://makedua.com/display_dua.php?sectionid=15
One should then send prayers on the Prophet (S) after answering the call of the muadhdhin:
‘O Allaah, Owner of this perfect call and Owner of this prayer to be performed, bestow upon Muhammad al-waseelah and al-fadeelah and send him upon a praised platform which You have promised him. Verily, You never fail in Your promise.’
One should also supplicate for himself during the time between the aadhaan and the iqaamah as supplication at such time is not rejected
There is a specific du’aa’ to be narrated immediately after the adhaan:
It was narrated from Jaabir ibn ‘Abd-Allaah that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever says when he hears the call to prayer:
‘Allaahumma Rabba haadhihi’l-da’wat il-taammah wa’l-salaat il-qaa’imah, aati Muhammadan il waseelata wa’l-fadeelah, wab’athhu maqaaman mahmoodan illadhi wa’adtah
(O Allaah, Lord of this perfect call and the prayer to be offered, grant Muhammad the privilege (of intercession) and also the eminence, and resurrect him to the praised position that You have promised),’ my intercession for him will be permitted on the Day of Resurrection.”
(Narrated by
al-Bukhaari, 589).
http://www.islamqa.com/index.php?ref=5666&ln=eng&txt=