Malfoozat

[azc]

Ahleilm k malfuzat me bhi hikmat o dana'i ki talimat hoti hen.

[azc]

Shaikhul islam Hazrat Madni (Ra) Ne Farmaya :Allah Apne Fazal O Karam Se Apne Muqarrab Bando Ko Wasta Bana Kar Faiz Pahonchata He, Aur Unki Surat E Ruhani Ko Zahir Farmata He, Ash-khas Ko Khabar Bhi Nahi Hoti He, Ye Qudrat Ke Karkhane He, Ta’ajjub Ki Baat Nahi. (Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) pg : 66

[azc]

Shaikhul islam Hazrat Madni (Ra) Ne Farmaya : Allah k Khas Bando Ko Dunyawi Tangi Me Mubtala Kiya Jata He, Ye Khushi Ki Baat He, Dil Tangi Aur Ranj Ki Baat Nahi, Janab e Rasulul- llah Sallal-llahu Alayhi W Sallam irshad Farmate He : Sab Se Zyada Aazmaishe Anbiya Alyhimus-salam Par Aati He, Fir Darja ba-Darja Un k Tabedaro Aur Mislo Par Aati He.(Malfuzat e Hazrat Madni (Ra). Pg : 65)

[azc]

Shaikhul islam Hazrat Madni (Ra) Ne Farmaya : Quraan Majeed Ek Azimush-shan Neamat He, Jis K Barabar Koi Neamat Nahi. Allah Ta’ala Ki Koi Sifat is Aalm e Zahiri Me is Tarah Likhi Huyi Mojud Nahi He. Allah Ta’ala Ne Apni Sift e Qadeem Ko in Alfaz W ibarat Ke Libas Me Zahir Farmaya He.(Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 65)

Hey there! Looks like you're enjoying the discussion, but you're not signed up for an account.

When you create an account, you can participate in the discussions and share your thoughts. You also get notifications, here and via email, whenever new posts are made. And you can like posts and make new friends.
Sign Up

[azc]

Shaikhul islam Hazrat Madni (Ra) Ne Farmaya : Dua Ki Qabuliyat Ke Liye Chand Sharait He.01- Ye Ke insan Ka Khana, Pina, Pahenna Wagera Sab Halal Ho.02-Ye Ke Khulus e Dil Se Dua Ki Jaye.03-Ye Ke Dua Ki Qabuliyat Ke Bare Me Jald-bazi Se Kaam N Liya Jaye.04- Ye Ke Dua Me Yaqeen Aur Azme Qawi (Pukhta irada) Se Kaam Liya Jaye.05-Amkina e Qabuliyat Aur Ahwal e Qabuliyat Ka Lihaz Kiya Jaye.06-Ye Ke Dua Se Pehle Allah Ta’ala Ki Hamd O Sana Ki Jaye, Aur Janab e Rasulullah Sallallahu Alayhi W Sallam Par Durud Shareef Padhi Jaye Aur Dua Bar Bar Ki Jaye.Aan Hazrat Alyhis-salaam Kam Az Kam Teen Martaba Umuman Dua Ke Alfaz isteamal Farmate The.(Malfuzat e Hazrat Madni (Ra). Pg : 62)

[azc]

Shaikhul islam Hazrat Madni Ra. Ne Farmaya : Chun ke insan Ko Apne Nafs Ki Muhabbat Sab Se Zyada Hoti He, is Liye Auyub Se insan Andha Hi Hota He, Aur Agar Kuch Janta Bhi He To Usko Taweelat Kar ke Kamal Batata He.(Malfuzat e Hazrat Madni Ra. Pg : 60

[azc]

Shaikhul islam Hazrat Madni Ra. Ne Farmaya : Quraan Shareef Rozana 1/Para Padhlena Agarche Bila Ma’ana Ho Mufeed He, Dawa (Druge) Ki Taseer Khawah Ma’alum Ho Ya Gere Ma’alum Nafa Zarur Hota He....(Malfuzat e Hazrat Madni Ra. Pg : 59]

[azc]

Shaikhul islam Hazrat Madni (Ra) Ne Farmaya : Aaj Moqa He k Bade Dushman Se Tarke Muwalaat ki Jie Aur Usko Zik Dene k Liye Geron Ko Saath Li Jie, Jese Yahood Bani Harisa Ko Khebar Me, Safwaan ibne Umayya Aur Deegar Uqala e Makka Ko Hunain Me, Khuza’aa Ko Hudebiya Wagera Me Saath Liya Gaya....(Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 11)

[azc]

Shaikhul islam Hazrat Madni (Ra) Ne Farmaya : Khabrao Nahi, Mayus Mat Ho, Ek Khuda Par Bharosa Karo, Wo Hamare Saath He, Koshish Kiye Jao, Kamyabi Dekhoge, Khuda Se Daro, Uske Siwa Kisi Se Na Daro.... (Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 82)

[azc]

Shaikhul islam Hazrat Madni (Ra) Ne Farmaya : Ye Darul islam Tha, Angrezon Ne Hujoom Kar k Darul Harb Banaya, Musalmano Ka Farz He K Unko Nikale....(Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 27)

[azc]

Zaban Band Rakho, Aur Aankho Se Dekho ! Kuch N Bolo ! Qudrat Ko Dekho Kya Karti He, Wo Beniyaz Aur Beparwa Bhi He, Aur Sab Se Zyada Ra’afat W Rahmat wala Bhi, Uska Zahiri Haath Bhi He Aur Khufya Haath Bhi, Kuch Fikr N Karo, Kisi Ko Mat Satao.“Allah Tumhare Saath He Tum Jaha Bhi Raho”.....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 73

[azc]

Allah Se Dua Karni Chahiye K Wo Kareem Karsaz Apne Fazlo Karam Se Masaib (Musibato) K Badalo Ko Chant De Aur Hamare Saath Aese Mamlat Farmaye Jis ke Hum Musthiq He....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 72

[azc]

Jahan Tak Mumkin Ho ittiba e Sunnat Ka Jumla (Har) Umoor Me Khayal Rakhye....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 71

[azc]

Muamlat Ki Safai Azbas (Bahot Hi) Zaruri He.....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 71

[azc]

Aakhirat Ka Azab Wo Azab He K Dunya Ki Jumla Anwa’a (Har Tarah) Ki Takaleef Ek Taraf, Aur Aakhirat K Azabon Ki Ek Qism Ki Takleef Chand Minton Ki Ek Taraf Ho To Ye Aakhirat Wali Takleef Us Par Bala (Badh) Ho Jayegi....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 70

[azc]

Waliden Ki Khidmat Aur Khush-nudi Har Tarah Se Baise Sa’adat He.....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 71

[azc]

Jis Se Talluq Ho Mahaz Khuda Ki Wajah Se Ho, Aur Jis Se Nafrat Ho Mahaz Usi Ki Wajah Se Ho, Qowl Kam Aur Hal Zyada Ho.....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 71

[azc]

Namaz Ki Pabandi Ka Khayal Rakhe, Shariat e Mutah-hara Aur Sunnat e Nabwiyya Ka Jahan Tak Ho Sake Khayal Rakhe, Huququl ibaad Se Hattal-wasa’a (Taqat Ke Mutabiq) Bache, Touba Zyada Kare, Subah Sham “Subhanallah” “Alhamdulillah” “Allahu Akbar” 1,1 Tasbih Padha Kare.Note : Agar Koi Kisi Se Bet Ho To Shaikh Ki Batayi Tasbihat Padhe.....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 70

[azc]

Ye Chand Dino ki Zindagani He Aur Fir Usme Quwa Ki Taqat Aur Bhi Aqall He, Jis Qadar Bhi Mumkin Ho Zaad Bara e Rah e Aakhirat is Me Tayyar Kar Li Jie.....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 70

[azc]

Gaya Waqt Fir Hath Aata Nahi, Aaj Kuch Kar Lijie Kal Karna Na-mumkin Hoga....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 70

[azc]

Apne Nafs K Qeid W Makr Se Kisi Waqt Bhi Dhoke Me N Rehna Chahye.....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 69

[azc]

Tumhara Kaam Ye He K Us Kareem K Darwaze Ko Khat-Khatate Raho, Kyn K Jo Darwaze Par Dastak Deta Rehta He Zarur Khol Diya Jata He.....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 69

[azc]

insan Pahad Ki Tarah Mustahkam ( Mazbut) Ho, Jise N Toofan Junbish De Sake, N Zalzala Hila Sake, Mere Bhai ! Dil Ko Mazboot, irade Ko Mustahkam Aur Tabiat Ko Mustaqil Mizaj Banaye.....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 69

[azc]

Jaha Tak Mumkin Ho Zikr K Sissile Ko Jari Rakho, Aur Khuda Wande Aalam Ki Rahmat Se Na Ummid Mat Raho.....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 69

[azc]

Koi ibadat Aesi Nahi He, Jis Me Taqayyudat (Waqt ki Pabandi) Na Ho, Magar Zikr K Liye Koi Qed (Waqt Ki Pabandi) Nahi He, Aur Azkar Jis Qadar Bhi Mumkin Ho Matlub He....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 68

[azc]

Allah Ta’ala Ko Jo Manzur Ho Us Par insan Ko Khushi Se Razi Rehna Chahiye, Warna Ba-Majburi Razi Hona Padega. Allah Ta’ala k Hukm k Samne To Anbiya Alayhimus-salam ko Sar Jhukana Padta He, Aur Bager Manne k Chara Nahi Hota.:...Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) pg : 67

[azc]

Jo Kaam islah ka Ho Aur Shaitan ki Khwahishat k Khilaf Ho Us Me Tabiat Ka Ghabrana Aur Nafs Par Bojh Padna Zaruri He, Magar istiqlal Aur Mudawamat Se Aahista Aahista Us Me Aasani Ho Jati He:...Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 67

[azc]

Dunya Me Hum Paak W Saaf Ho Jae. Aur Aakhirat Ki Takaleef Se Hamari Rustgari (Chutkara) Ho Jae To intihayi Kaamyabi He.:...Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) pg : 66

[azc]

Dunya Me Takaleef Khwah Kisi Qism Ki Ho, Ahl e Emaan Ke Liye Ne’amaten He. Kaffar e Syyiaat He, Rafa e Darjat Ke Zarayea He.:....Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 66

[azc]

Chun k Dunya Darul Asbab He, Agar Ma’aash Ki Tangi Se Fikr e Ma’aash Ho To Us Ko Dunya Ki Mohabbat Nahi Kaha Ja Sakta, Dunya Khuda Se Gaflat Ka Naam He.;...Malfuzat e Hazrat Madni (Ra) Pg : 66

[azc]

Har musalman ke samne khud ko amal me kamtar jano (hakimul ummat rh.a)

[azc]

Main apne dil ko dimagh par aur dimagh ko shariat par hawi hone nahi deta (hakimul ummah ra)

[azc]

Wazaif main agar thak jao to aram kar lo (hakimul ummah ra)

[azc]

Amal ki riyakari se bacho (hakimul ummah ra)

[azc]

Beyat ka maqsad nafs ki islah he (hakimul ummah ra)

[azc]

Shaytan abid bhi tha, alim bhi tha, arif bhi tha, ashiq nahi tha. (hakimul ummah ra)

[azc]

Gunah ke sath sath layani baton se bhi bacho (hakimul ummah ra)

[azc]

Waqt ka sahih istemal karo (hakimul ummah ra)

[azc]

Huqooqul ibad ko ada karte raho (hakimul ummah ra)

[azc]

Muamlat me safa'i rakho (hakimul ummah ra)

[azc]

Koshish karo ki malumat mamulat ban jae (sh sulaima kattani ha)

[azc]

Ta'alluq ma'a Allah hasil karne ki koshish karo (sh sulaiman kattani ha)

[azc]

Fikr karo ki malumat mamulat me badal jaye. (sh sulaiman kattani ha)

[muqadas khan]

Is loving someone haram

[azc]

@muqadas khan :sl: it is not haraam for a man or woman to like a specific person whom he or she chooses to be a spouse, and feel love for that person and want to marry them if possible. Love has to do with the heart, and it may appear in a person’s heart for reasons known or unknown. But if it is because of mixing or looking or haraam conversations, then it is also haraam. If it is because of previous acquaintance, being related or because of hearing about that person, and one cannot ward it off, then there is nothing wrong with that love, so long as one adheres to the sacred limits set by Allaah

[azc]

احمد تو عاشقی بمشیخیت ترا چہ کار
دیوانہ باش سلسلہ شد شد نشد نشد
)مجمع بڑھانے کی کوشش( فضول تو اسی درجہ میں ہے جب کہ
اس سےضروریات و معمولات میں خلل نہ ہو،
اگر اس کی بھی نوبت آنے لگے تو پھر سدراہ ہے۔
لوگ کہتے ہیں کہ ہماری نیت تو مخلوق کی ہدایت ہے،
سو یاد رکھو کہ
اصل مقصود اپنا وصول الی اللہ ہے،
دوسروں کا ایصال بھی اسی لئے مطلوب ہے کہ
اس کے ذریعہ سے ہم کو بھی وصول تام ہو جاۓ،
حق تعالی راضی ہوجائیں۔
ورنہ ایصال خلق خود بالذات مطلوب نہیں،
خصوص جبکہ مخل وصول ہونے لگے۔
پس اصلی کوشش اپنے وصول کے لئے کرنا۔
البتہ بدون کاوش اور گھیر گھار کے کوئی طالب آجاۓ اور اس
کی طلب بھی محقق ہوجاۓ
تو اس کی خدمت کردینے کا بھی مضائقہ نہیں، بلکہ طاعت ہے۔
باقی یہ کیا واہیات ہے کہ ساری کوشش سلسلہ بڑھانے ہی
کے لئے کی جاتی ہے اور
اپنے وصول کی فکر نہیں۔
وعظ: الوصل وہلفصل، خطبات حکیم الامت رح، جلد 15/ص 192

[azc]

مکتوب شریف حضرت شاہ عبد العزیز دہلوی نقشبندی )وفات ۱۲۳۹ھ( رحمۃ اللہ علیہ، فرزند و جانشین حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی رحمۃ اللہ علیہ
یہ مکتوب آپ نے فرنگی کی نوکری کی وضاحت کے متعلق جضرت قطب الاقطاب شاہ غلام علی نقشبندی مجددی دہلوی رحمۃ اللہ علیہ کو لکھا۔
زبان: فارسی

اردو ترجمہ: مولوی محمد سلیمان بدایونی و مولوی محمد جمیل الدین بدایونی

حوالہ: فضائل صحابہ و اہل بیت مع مکتوبات شاہ عبدالعزیز و شاہ رفیع الدین دہلوی، قومی کتب خانہ، لاہور، فروری ۱۹۶۷



شاہ صاحب عرفان مراتب، سلمکم اللہ تعالیٰ۔ بعد سلامِ مسنون معلوم ہو کہ آپ کا خط ملا جس میں آپ نے اس مدرسہ میں چند روز سے فرنگی کی نوکری عہدۂ مفتی قبول کرنے کی خبر سن کر متفکر ہونے کا حال لکھا ہے۔ کچھ خبر تو صحیح ہے اور کچھ صحیح نہیں۔ اصلی بات یہ ہے کہ مولوی رعایت علی، فرنگی کے مختارکار بہت امادہ ہیں اور بار بار مجھے لکھا کہ ایک عالم جو متدین ہو اور رشوت خور نہ ہو اور فقہی مسئلوں سے خوب واقف ہو میرے پاس بھیج دیجئے تاکہ میں ہر واقعہ اور حادثہ میں فقہ کے بموجب فیصلہ کر سکوں۔ یہاں سے یہ لکھا گیا کہ آپ فرنگی کے نوکر اور دبے ہیں، ایسا نہ ہو کہ وہ خلافِ شریعت احکام کی تعمیل کا حکم دیں اور ایسی حالت میں اس شخص کو فرنگیوں سے ملنے کی ضرورت پڑے اور امورِ اسلام میں سستی کا باعث ہو۔ وہاں سے بڑی تاکیدوں کے ساتھ تحریر آئی کہ اس شخص کو فرنگیوں سے ملنے کی قطعاً ضرورت نہ ہوگی اور نہ انہیں خلافِ شرع حکم کی تکلیف دی جاوے گی، بلکہ شہر میں ایک علیٰحدہ مکان میں قیام کریں گے اور شرعِ محمدی کے مطابق بے کھٹکے حکم کریں۔ ان تحریرات کے موصول ہونے پر اس پر غور و فکر کیا گیا کہ کافروں کے ساتھ ایسا تعاونِ عمل جس سے شرعی احکام کا رواج متصور ہو شریعت کی رو سے جائز ہے یا نہیں۔ اللہ تعالیٰ کی جانب سے یہ آیت دل میں:

قال الملك اجعلني …. اني حفيظ عليم )سورة يوسف(

بیضاوی نے کہا کہ اس آیت میں کافر سے ملازمت چاہنا اور اس کے متعلق مدد کرنا اور ملازمت کرنا جبکہ خلق پر اقامت حق اور سیاست کی کوئی راہ نہ ہو سوائے اس کے اس کے جواز کی دلیل ہے۔

یہ تو شریعت سے تعلق رکھتا ہے۔ رہا طریقت کی بابت، تو ترک و تجرید اور فقر کا اختیار کرنا اور کسب کو چھوڑنا جملہ طریقوں میں اس شخص کے لئے ہے جو اپنے اختیار سے اس ترک کو اپنے اوپر لازم کر لے اور کسی کے ہاتھ پر اس عہد کی بیعت کرے۔ جب کوئی شخص ایسے فقر کا التزام اور اس پر عہد نہ کرے اور دنیاوی علائق سے تعلق اور ملازمت کرنے کے باوجود اسے مشغولی باطن ذکر و فکر کرنے سے اور مشاہدہ حاصل ہوتا ہے، بالجملہ کسبِ معاش اور تعلق کی اجازت ہے۔ یہ طریقت میں حرام نہیں ہیں، ورنہ قاضیوں اور دیگر اہل پیشہ کو طریقت کی تعلیم دینا جائز نہ ہوتا۔ حالانکہ اس فرقہ کے بہت اشخاص اولیائے اکابر ہوئے ہیں اور تکمیل اور کمال کے درجہ پر پہنچے ہیں۔ پھر ایک مبتدی کا کیا ذکر ہے۔

اس طریقت میں ترک اور تجرید قصد اور ارادے سے ہوتی ہے اور وہ بھی چند شرطوں کے ساتھ، یعنی بال بچے نہ ہوں اور والدین نہ ہوں، کیونکہ ان کی خدمت فرض ہے۔ اور قرابت دار نہ ہوں جن پر شفقت واجب ہے۔ پس قابل غور یہ ہے کہ اس میں کافروں کی صحبت اور حدودِ اسلام میں سستی یا کفر کی رسوم میں ان کی موافقت یا ان کی خوشامد یا کذب یا دیگر مفاسد کا کوئی خوف اور اندیشہ نہیں ہے جو مالدار مصاحبوں کو لاحق ہوتا ہے۔ پس یہ شریعت اور حقیقت دونوں میں بلا شک و شبہ مباح ہے۔ مثلاً ہم نے سنا ہے اور دیکھا ہے کہ خلفاء اور بعض اصحاب اور اولیاء معلّم گری کرتے اور یہودی بچوں کو پڑھاتے اور عمدہ بشارات حاصل کرتے تھے۔ پھر ایسے شخص کا کیا ذکر ہے جس نے ابھی اس وادی میں قدم نہ رکھا ہو اور ترک اور تجرید کو اختیار نہ کیا ہو۔

ان امور مرقومہ کی بنا پر یہ تجویز کیا گیا تھا کہ مولوی عبدالغنی صاحب یہاں سے جاویں۔ اور اگر وہ برائیاں نہ ہوں جن کا وہم و گمان ہے تو خیر، ورنہ لوٹ آویں۔ جب اتنا معلوم تھا تو دل میں برافروختگی نہ ہونی چاہیے تھی اور اتنا ذہن نشین مجملاً ہونا چاہیے تھا کہ میں نے بھی عمر بھر ان مذکورات میں صرف کی ہے اور اپنے آباؤ اجداد کی وضع کو دیکھا اور سنا ہے۔ دفعۃً کوئی ناپسندیدہ حرکت بلا حجت شرعی اور حقیقت کی بابت بلا سوچے سمجھے نہ ہوگی جو مکروہ اور بری ہوں نہ اپنے لئے اور نہ دوسروں کے لئے تجویز کی جاوے گی۔ زیادہ کیا لکھوں۔

والسلام والاکرام