Het vertalen naar het engels zou misschien onnodige fouten opbrengen (met name onjuiste vertaling van bepaalde Hadith)
dus plaats ik het maar in het ned. Het betreft concentratie tijdens het gebed, neem de tijd om het in zijn geheel te lezen en het zal je bewust maken van je gebed Insha'Allah.
Als iemand van jullie de nodige kennis bezit om het wel te vertalen; Graag. JazakAllah Alkhair.
____________________________
Concentratie tijdens het gebed:
Iedereen weet wel dat we tijdens ons gebed concentratie nodig hebben, en dat dat erg belangrijk is. Maar zoals we in de praktijk vijf keer per dag merken, is dat niet altijd even makkelijk om dit ook inderdaad na te komen.
Vaak vragen wij ons af? Hoe kunnen we onze concentratie tijdens het gebed verbeteren?
In de tijd van de profeet(vzmh) liep er eens een man de moskee binnen, bad twee buigingen, en ging de profeet(vzmh)groeten, die tegen hem zei:
“Ga terug, en bidt, want je hebt niet gebeden.”
De man ging inderdaad terug, en deed zijn gebed opnieuw, ging weer naar de
profeet(vzmh) die weer zei: “Ga terug en bidt, want je hebt niet gebeden.”
De man deed hetzelfde, kwam terug naar de profeet(vzmh) en voor de derde
keer zei de profeet: “Ga terug en bidt, want je hebt niet gebeden.”
De man antwoordde verontwaardigd: “Bij degene die jou de waarheid heeft
gezonden, ik kan niet beter dan wat u net heeft gezien!”
De profeet(vzmh) zei: “Zeg Allahu Akbar, lees de Qoraan, en buig, totdat je
stabiel bent, sta weer op, totdat je stabiel bent. Kniel (soejoed) totdat je
stabiel bent. Zit, totdat je stabiliseert, en kniel totdat je stabiliseert.”
Hiervan leren wij dat wij rustig aan moeten bidden, dit zal onze concentratie verhogen, en niet dat juist tijdens het gebed de gekste dingen binnenschieten: Ik moet nog schoonmaken, ik moet die nog bellen, aja, dat moet ik tegen haar of hem nog zeggen en ga zo maar door.........
………………………………………………………………………………
Omar ibn al-Khattaab ra zei: “Een man bidt 60 jaar, en geen enkele buiging
wordt van hem geaccepteerd.”
De metgezellen vroegen: “Waarom?”
Hij zei: “Het zijn slechts bewegingen wat hij uitvoert.”
Hoe onderhoudt de profeet(vzmh) zijn gebed??
Kijk naar de volgende vertellingen van de metgezellen en de profeet(vzmh):
Hij zei altijd: “Bilaal, ontspan ons ermee.” (Bedoeld wordt dus het gebed.)
Dus de profeet(vzmh) zag het gebed als een ontspanning voor hem en alle
moslims om hem heen, in tegenstelling tot ons, wij zien het als een last,
waar we zo snel mogelijk vanaf willen zijn, want anders mis je die film, of
anders kom je daar te laat, of anders krijg je ruzie met die of met die.....
Hij zei ook: “Het allerliefste in mijn leven is het gebed.”
Stel jezelf eens deze vraag: Wat is het allerliefste in mijn leven?
Jouw geld? Jouw vrouw, je man? Helaas zullen slechts weinig van ons
hetzelfde als onze boodschapper(vzmh) antwoorden. Moge Allah (swt) ons vergeven en ons op zijn pad leiden.
Rabi3a ibn Ka3b zegt: “Ik hoorde de profeet(vzmh) tijdens zijn buiging zeggen:
‘O Allah, mijn gehoor, zicht, hersens, botten en zenuwen zijn allemaal tot U gericht.’”
Soufiane at-Tawri: “Als je at-Tawri zag bidden, dacht je dat hij op dat moment zal overlijden!”
Zo geconcentreerd was hij bezig met zijn gebeden, hij heeft de echte betekenis van de volgende overlevering begrepen: “Bidt het gebed van iemand die afscheid neemt.” Dus afscheid van dit leven. Als jij wist dat het gebed wat je nu zal verrichten, jouw laatste gebed zal zijn:
De profeet(vzmh)hem zei: “Een man bidt een gebed, en er wordt slechts de helft van geaccepteerd, of een kwart, of een achtste, of….”
Hoeveel is van jou geaccepteerd? 100%? De helft? Een kwart?
Omar ibn az-Zoubair(ra) was iemand die een bijzondere hoge concentratie had tijdens het gebed. Omar(ra) had een gevaarlijke ziekte aan zijn been, waardoor zijn been geamputeerd moest worden. Ze stelden voor om hem te verdoven met verdovingsmiddelen, een drug, maar hij weigerde. Hij zei ik heb wat beters:
Ik ga bidden, en wacht totdat ik in mijn soejoed ben, doe dan wat je wil. Omar (ra) begon aan zijn gebed, met een wonderbaarlijke concentratie, hij
boog, stond weer op, en ging toen naar zijn soejoed, even later begonnen ze
met een zaag(!!!) zijn been eraf te zagen en het enige wat ze van hem
hoorden is:
“Laa ilaaha illa Allah, Astaghfiro Allah, Alhamdolillaah, Allahu Akbar….”
En geen enkele schreeuw of iets dergelijks, zij gingen door, totdat de been
ernstig begon te bloeden, waardoor ze met een pan heet water aankwamen, om
het te verhelpen. Omar ra was toen buiten bewust zijn. Toen hij wakker werd zei hij: “Bij Allah, ik heb niks gemerkt, totdat het
hete water aan mijn been werd gezet.”
Maasha Allah!!! Geen woorden voor, hoe kan iemand zo ver weg zijn, zo
dichtbij Allah, dat als zelfs je been wordt weghaalt, je er niks van merkt…!!??!!
Bidt op tijd, wassing is perfect, de zuilen ook, hij is geconcentreerd, maar de duivel komt hem storen, dan doet hij zijn uiterste best om toch weer zijn concentratie terug te krijgen, en dat lukt, maar de duivel komt weer, weer wordt hij gestoord enz.
Je zou kunnen zeggen dat deze persoon, met twee dingen tegelijk bezig is:
zijn gebed, en een ‘jihad’, dus hij doet zijn best om zijn concentratie terug te krijgen. Mogelijk verkeren de meesten van ons in veel van hun gebeden in een soortgelijke staat. Deze persoon, heeft voor zijn gebed een dubbele beloning: één voor zijn gebed, en één voor zijn ‘jihad’.
Wordt het niet eens tijd om je imaan te vergroten, door kennis op te doen en jezelf zo nu en dan dwingen de Qoraan te pakken, extra gebeden te verrichten en harder vechten tegen de sajtaan. Doe eens je best om de hele wereld achter je te laten en alleen jij en Allah(swt) te zijn.
En nu komt de belangrijkste vraag: “Hoe concentreer ik me op het gebed?”
Er zijn vier dingen waar je je aan moet houden:
1- Blijf ver van de zonden: Toon berouw, en houd ermee op, en het zal zeker invloed hebben. Er ging een man naar Ibn Hanbal en zei: “Ik zet ’s nachts mijn water klaar (voor de wassing), en heb de intentie om op te staan voor fajr, slaap vroeg, en toch kan ik niet opstaan.” Ibn Hanbal zei: “Jouw zonden hebben jou zo zwaar gemaakt.”
Zo zwaar dat hij niet meer voor het fajr-gebed kan opstaan. Hij die het
fajr-gebed niet op tijd kan verrichten, zorg ervoor dat je zonden die je tegenhouden er niet meer zijn!
2. Stel jou lievelings soera aan uit de koran: leer het uit je hoofd, zoek de uitleg ervan op in een makkelijke tafseer en leer dat ook. Bidt dan met deze Soera in jou Qiyyaam. Denk je eens in: Zo’n mooi stuk wat je aan het lezen bent, en je weet wat je zegt, je begrijpt het helemaal, en je houdt er van midden in de nacht.
3- Bidt gezamenlijk: dit versterkt jou band met de anderen, en geeft ook een mooie ontspannen sfeer in jullie groep. In de moskee is natuurlijk het mooist, maar thuis met je broers/zussen of kinderen kan natuurlijk ook.
De laatste, maar het belangrijkste punt:
4. Begrijp de echte betekenis en de waarde van het gebed: Wees je ervan bewust dat elke beweging van het gebed invloed heeft op je hart. Vanaf de wassing tot het eind.Laat jezelf niet alleen fysiek naar de qibla gericht zijn maar,vooral met je hart.
De profeet(vzmh) zei: “Als een dienaar de wassing verricht, en zijn handen wast,
verdwijnen de zonden uit zijn handen en tussen zijn nagels. Wast hij zijn mond, dan verdwijnen de zonden ook onder zijn tong. Wast hij zijn gezicht, verdwijnen de zonden zelfs onder zijn oogleden. Wast hij zijn hoofd, verdwijnen zijn zonden zelfs uit zijn oren, en als hij zijn voeten wast,
verdwijnen ze ook van onder de nagels.”
Dus alle (kleine) zonden die hebt verricht, worden van je weggewassen.
Waarom mag men niet rond kijken wanneer men bid?
Stel je voor, dat je bij een belangrijke koning of president op bezoek bent, en je staat voor hem. Dan ben je ook niet naar alle hoeken in de kamer aan het bekijken. Maar nu sta je voor jou Heer!!! Dan kun je het ook niet maken om ergens anders naar toe te kijken. Reciteer de Fatiha. En blijf je ook hier bewust van wat je zegt.
Je vraagt Allah hier om je op het rechte pad te leiden. Hoop dan ook op verhoor van je smeekbede.
De profeet(vzmh) zegt in een hadith Qudusi:
“Als een dienaar tijdens zijn gebed de Fatiha reciteert, dan antwoord Allah(swt) hem: mijn dienaar heeft mij gedenkt.
‘Meester van de Dag des Oordeels.’ Mijn dienaar is zich bewust van mijn macht.
-‘U alleen aanbidden wij en U alleen smeken wij om hulp.’ Dit is alleen tussen mij en mijn dienaar. -‘Leid ons op het rechte pad, Het pad dergenen, aan wie Gij gunsten hebt geschonken - niet dat van hen, op wie toorn is nedergedaald, noch dat der dwalenden.’ Mijn dienaar heeft mij gevraagd, en ik zal hem schenken wat hij
vroeg.”
Toen Omar ibn Abd al-Aziz bad, hield hij korte stiltes na elke vers van al-Fatiha. Zijn metgezellen (ra) vroegen hem naar de reden en hij zei: “Ik houd ervan om het antwoord van Allah te horen.”
Daarna lees je een Soera op. Velen van ons nemen de kortste soera, bijv.
Al-Ichlaas, om eerder klaar te zijn, maar als je je bewust bent van de grote
betekenis van deze kleine Soera dan zul je er insha’Allah meer bij stil staan.
Laten we vanaf dit moment ons best doen om daadwerkelijk te begrijpen wat we zeggen, en dat ook op ons laten inwerken, en wij vragen Allah swt om ons gebed dan te accepteren.
Amien.
Moge Allah ons helpen onze concentratie te verbeteren.
Iemand die kennis vergaart dient te weten dat het geven van juridische oordelen (fataawa) in de Islam een enorme verantwoordelijkheid is. Hij behoort zich te onthouden van het geven van een fatwa zolang hij daartoe in staat is, zodat hij zichzelf en zijn geloof beschermt.
De metgezel Al-Baraa' (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: "Ik heb honderd en twintig metgezellen van de Boodschapper van Allah (vrede zij met
hem) uit Medina meegemaakt. Wanneer één van hen werd gevraagd over een zaak, zou hij doorverwijzen naar een andere metgezel en deze zou hem ook doorverwijzen en de volgende ook, totdat de vraagsteller weer bij de eerste metgezel uitkwam."
Abdoellah ibn Mascoed (moge Allah hem genadig zijn) zei: "Wie een oordeel aan de mensen geeft over elke vraag die hem gesteld wordt, is een krankzinnige."
Er werd Al-Qaasim ibnoe Mohammed ibnoe Abi Bakr eens iets gevraagd, waarop hij antwoordde: "Ik zou hier geen antwoord op kunnen geven." De vraagsteller zei hierop: "Ik ben naar u gekomen, omdat ik niemand anders ken dan u."
Al-Qaasim -één van de grote bekende geleerden- zei: "Kijk niet naar de lengte van mijn baard, noch naar het veelvoud van de mensen om me heen. Ik zweer bij Allah dat ik geen antwoord erop kan geven." Vervolgens zei een oude man van Qoeraysh die naast hem zat: "O zoon van mijn broeder, wees hierin standvastig, want ik zweer bij Allah dat ik jou in een zitting nooit zo nobel heb gekend als vandaag." Vervolgens vulde Al-Qaasim aan: "Ik zweer bij Allah, het is voor mij geliefder dat mijn tong eraf wordt gehakt dan dat ik over iets oordeel waarover ik geen kennis heb."
Ook werd imam Maalik over een zaak gevraagd, waarop hij antwoordde: "Ik weet het niet." Er werd hem gezegd: "O imam Maalik, het is een lichte en een eenvoudige zaak." Waarna hij woedend werd en zei: "Er is niets eenvoudig wat betreft kennis. Heb je de volgende woorden van Allah niet gehoord?
(interpretatie van de betekenis):
De gehele kennis is zwaar en vooral waarover men op de Dag des Oordeels gevraagd zal worden.
Ook zei Soefyan ibn cOeyaynah: "De mensen die het meest moed hebben om een fatwa te geven, zijn degene die het minste kennis bezitten."
Er werd Ash-Shacbiy gevraagd over iets, waarop hij antwoordde: "Ik weet het niet." Daarna werd hem gezegd: "Schaamt u zich niet om het feit dat u de volgende uitspraak deed; 'ik weet het niet', terwijl u de grootste geleerde van Irak bent?" Hij antwoordde hierop met de volgende woorden: "Ook de Engelen schaamden zich niet, toen zij zeiden (interpretatie van de
betekenis):
"Wij hebben geen kennis, behalve wat U (O Allah) ons onderwezen hebt."
(Soerat al-Baqarah: 32)
Ibn Wahb verhaalt dat hij imam Maalik hoorde zeggen: "Haastig zijn in het geven van een fatwa is een vorm van onwetendheid."
Gelatine: Haraam of Halaal ?
(Genomen van een les gegeven door Shaych Mohammed Baazmoel)
Istihala is wanneer iets rein wordt. Het was nadjis (onrein) maar het is nu taahir (rein). Een goed voorbeeld zou maitah (dierlijk karkas) zijn: het is nadjis, maar zou het verbrand worden en as worden, of verrotten en aarde worden, dan is het taahir, het is niet langer nadjis. Dit kan gebeuren met mest of ontlasting of wat dan ook. Wanneer iets veranderd van een eigenschap naar een ander, dan veranderd de regelgeving ook.
Voorbeeld: Laten we zeggen dat iemand het vet van een dood dier gebruikt en er zeep van maakt. Dat vet is nadjis, maar de chemische verandering dat het heeft ondergaan maakt het taahir.
Voorbeeld: Laten we zeggen dat iemand het vet van een dood dier gebruikt en er zeep van maakt. Dat vet is nadjis, maar de chemische verandering dat het heeft ondergaan maakt het taahir.
Ibn Hazm (rahiemehoellaah) stelde het beknopt toen hij zei,
Beslissen over een object is over wat het genoemd word (wat het is), als de naam (wat het is) veranderd dan veranderd de regelgeving eveneens.?
Hij vermeldde ook in zijn boek van fiqh, al-Moehalla: ?Als de kwaliteit van de substantie van voorwerpen - die van nature onrein zijn - de naam die daar aan gegeven is veranderd, zodat het daar niet langer toepasbaar op is. En het is een nieuwe naam gegeven, die gegeven wordt aan een rein voorwerp dan is het niet langer een onrein object. Het wordt een nieuw voorwerp met een nieuwe regelgeving.?
Bedoelende dat als de natuurlijke samenstelling van een substantie veranderd naar een ander substantie van een andere samenstelling, zo veel dat je de nieuwe substantie niet meer kunt benoemen met de naam van wat het was, dan veranderd de regelgeving over die substantie ook.
Bewijs/Voorbeeld 1:
De metgezellen (radie Allaahoe `anhoem) aten gewoonlijk kaas die kwam van het land van de ongelovigen. In die kaas zat een deel van het kalf die geslacht was door de ongelovigen op een manier die niet in overeenstemming is met de Islaam. De metgezellen wisten dit, maar zij wisten ook dat het verbod op het kalf was, wat direct van de kalf komt, en wat terecht een deel van het kalf genoemd kon worden; de regelgeving is niet over datgene wat niet te identificeren is als deel van het kalf, noch wordt het langer dit-en-dit deel van het kalf genoemd. Dit wordt istihala genoemd.
Bewijs/Voorbeeld 2:
Nog een bewijs van de Soennah: De Profeet (sal Allaahoe `alayhi wa sellem) verbood het maken van azijn van wijn, maar hij zei dat als je azijn tegenkomt wat gemaakt is van wijn dan is het halaal.
Waarom?
De regelgeving is over wat het voorwerp is, en niet wat het was. Wijn is haraam; azijn niet, en voordat de wijn een bedwelmend middel werd, was het halaal. Waarom? Omdat het daarvoor fruit was.
Bewijs/Voorbeeld 3:
Allaah zegt in de Qor?aan:
En voorwaar, voor jullie is er in het vee een lering: Wij geven jullie van wat er in hun buiken tussen mest en bloed is pure melk, gemakkelijk voor de drinkers. [Soerah an-Nahl (16): 66]
Allaah brengt een voorbeeld voor ons naar voren over hoe iets reins kan komen van iets onreins.
En we kunnen ook als bewijs gebruiken iets waar we al overheen zijn gegaan. De Profeet (sal Allaahoe `alayhi wa sellem) heeft gezegd wanneer de huid van maitah (het kadaver) gelooid is, dan is het taahir. Hij (sal Allaahoe `alayhi wa sellem) gaf ons een methode om iets te zuiveren wat eerst onrein was.
Laat ons dingen nagaan waarmee we gewoon zijn: mono en diglycerides, wei, gluten, emulgatoren, gelatine, en wat er nog meer op de internationale haraam lijst staat. Deze bijproducten komen soms van dieren, zelfs varkens, in diens geval is de regelgeving over de beginsubstanties dat zij haraam zijn. Maar de beginsubstanties (e.g. vet, merg, kraakbeen, etc) worden door een chemische verandering gehaald zodat je ze niet langer ?varkensvet of dierenbot of skin of kraakbeen kunt noemen, omdat het dat niet langer is, vanaf hier is het taahir, het is halaal.
Wat is gelatine ? Zoals het woordenboek van wetenschap van Oxford definieert: ?Een kleurloze of wit-gele, in water opgeloste, prote?ne verkregen door het koken van eiwitten met water en het verdampen van de oplossing. Het smelt wanneer water wordt toegevoegd en lost op in heet water om een oplossing te vormen dat verandert in een gel bij verkoeling.? (blz. 290)
Is dit een chemische verandering of niet? Is het nog langer prote?ne? Nee, dat is het niet.
Je gelooft het niet dus je vraagt, ?Maar hoe kan het halaal zijn wanneer het kwam van iets haraam??
Vanwege de bewijzen hierboven vermeld, de regelgeving is niet gebaseerd op wat het was, de regelgeving is gebaseerd op wat het is. Een Hanafie geleerde, Ibn `Aabedien gaf het voorbeeld: ?het zwijn dat verdrinkt in een zout meer en verrot en zelf zout wordt, is nu halaal.?
Een andere Hanafie geleerde gaat verder door te zeggen: ?Zout is iets anders dan vlees en botten. Als zij zout worden, dan zijn zij zout.?
Om het zout voorbeeld verder te nemen: zout bestaat uit natrium chloride (NaCl) wanneer zij samen zijn, zijn zij het halaal voedsel bekend als zout, wanneer gescheiden dan vormen zij twee giftige substanties die haraam zijn voor consumptie.
De ahnaaf (Hanafies) gebruiken ook als voorbeeld het menselijk sperma, zeggende dat het nadjis is, dan wanneer het (sperma) het ei bevrucht en een bloedklomp wordt is het nog steeds nadjis, maar wanneer het vlees wordt dan is het niet langer nadjis. En de ahnaaf zijn niet de enigen die dit standpunt innemen.
De voorbeelden zijn talloos en zij gaan verder dan voedsel: Gisteren was een man kaafir en gaat richting de Hel, vandaag is hij Moslim, dus wat is de regelgeving omtrent hem? Het is gebaseerd op wat hij vandaag is.
We moeten voorzichtig zijn wanneer we dingen haraam verklaren omdat het een vorm is van dholm (onrecht). Geleerden hebben gezegd dat het erger is dat je iets van halaal haraam maakt dan iets haraam halaal maakt. Allaah heeft deze Religie gemakkelijk gemaakt, laten wij het niet moeilijk maken.
Het nieuws heeft ons bereikt van onze broeders en zusters in Niger, en hoe hun toestanden zijn.
Enkele maanden voor Ramadan ontvingen wij berichten over de hongersnood en droogte in Niger. Helaas deden wij er weinig aan, aangezien onze aandacht gericht was op de dode Kuffar van "Katherina".
De arme inwoners van Niger komen om van de dorst en honger, en schreeuwen La Illaha Illa Allah en wij keken en kijken toe..
De Sheich Khalid Arashid heeft wat geld van vrijgevige broeders en zusters bij elkaar gesprokkeld, en heeft een bezoekje aan Niger gebracht om het geld aan hen te schenken.
De Sheich heeft hier een lezing over gemaakt, over de ervaringen die hij heeft opgedaan, en de mensen die hij heeft ontmoet tijdens zijn reisje van 25 dagen.
En bij Allah, zijn lezing doet de ogen tranen en doet het hart scheuren.
De lezing is hier te luisteren:
Waarlijk het is zo erg geworden dat onze zusters worden gedwongen om hun lichamen te verkopen om hun kindjes te kunnen voeden.
Dit "werk" is al verspreidt onder onze broeders en zusters met een zwakke Imaan, en het zal zich wijder verspreiden indien wij niets anders doen dan toekijken.
De situatie in Niger is niet alleen een hongersnood, maar een oorlog tussen Waarheid en Valsheid.
Aangezien de hulporganisatie's van de kruisaanbidders zich toegesneld hebben naar Niger. Ze hebben er ziekenhuizen gebouwd, scholen gebouwd, ze delen er eten uit en ze bieden medische hulp. De inwoners kunnen op hulp, scholing en medische zorg rekenen op 1 voorwaarde:
Dat ze Christenen worden!
En bij Allah we hebben het arme volk van Niger standvastig gezien, een van hen vertelde de Sheich: "Het is beter voor ons om van de honger om te komen als Moslim zijnde, dan met een volle buik Christen te worden."
Wij beweren dat de Christenen op valsheid zijn, en wij op waarheid.. hebben wij deze bewering dan vertaald in daden?!!
De kruisaanbidders spenderen miljoenen om zielen te winnen voor hun geloof, en wij zitten nog met de chipszakken in de ene hand en de afstandbediening in de andere op de sedari(marokkaans meubel)?!!
Onze dochters, zussen, moeders, en waarlijk wij zelf, rennen weg voor de Hijaab we rennen zelfs weg voor kleding terwijl de dochters van Niger opzoek zijn naar kleding en de Hijaab en deze niet vinden!!
Bij Allah de Sheich zegt dat hij daar kindertjes heeft ontmoet die reciteren zoals hij geen ander heeft zien reciteren, en die quran hebben onthouden zoals geen ander, en dat hij daar de juiste boeken heeft aangetroffen met de juiste aqeedah in de moskeetjes van klei en stro.
En hij zegt dat hij daar Taraweeh en Qiyaam heeft gebeden in een van de kleien moskeetjes, en hij maaktte een Taraweeh en qiyaam mee zoals hij nooit heeft meegemaakt!
Ze baden Al Isha, en daarna Taraweeh. Ze rustten dan eventjes uit, en begonnen om 12 uur met Qiyaam, 5 uur lang tot vlak voor Al Fajr, waarna zij al Fajr badden. Hij zweert bij Allah dat gedurende de hele tijd de mensen stil en aandachtig bleven. Wat moeten zij van ons zeggen, wanneer zij ons zien bidden in de Moskee, en ons uren lang op discussie fora zien discusseren, terwijl wij beweren dat wij de dragers van de Tawheed zijn???
Hoever zijn wij van de woorden van de Profeet vrede zij met hem:
De Profeet heeft gezegd: Wie geen medelijden heeft met het lot van anderen, zal zien, dat hijzelf de goddelijke barmhartigheid moet ontberen. (Moesliem)
En hoever zijn wij van zijn woorden:
Jareer Ibn Abdullah, moge Allah met hem tevreden zijn, heeft overgeleverd: "De Profeet heeft gezegd: Wie geen barmhartigheid voor mensen heeft, zal geen barmhartigheid van Allah ontvangen'." [De uiteindelijke overlevering door Moesliem]
Is het nog geen tijd dat onze harten eindelijk eens moeten verzachtten??
Wij zijn bi Idnie Allah van plan om een actie te starten voor onze arme broeders en zusters. Wij willen banners maken voor de actie(waar zijn de ICTers??), en Insha Allah dit bericht overal verspreiden(waar zijn de broeders en zusers die actief zijn op de vele fora??) en een beetje geld voor hen verzamelen(waar zijn de broeders en zusters die naar Barmhartigheid van hun Heer verlangen??).
Wij zullen Bi Idnie Allah ook contact proberen op te nemen met Sheich Khalid Arashid om hem dit goede nieuws te vertellen. Er is zelfs Alhamdoelilah een broeder bereid, om Fie Sebielie Allah af te reizen naar Niger om ze het ingezamelde geld over te handigen, en alls met de camera op te nemen.
Broeders en Zusters, wees vrijgevig, verspreidt dit nieuws, maak banners en avatars, doe dua voor onze broeders en zusters, bedenk ideeen hoe we dit het beste kunnen aanpakken, vraag de Imam in de plaatstelijke moskee om tijdens het vrijdaggebed dua voor ze te doen. Kortom, iedereen kan meehelpen!
Ik wil Insha Allah ook de admins en moderators vragen, of zij niet misschien wat reclame ruimte Fie Sebielie Allah willen vrijgeven om een banner te plaatsen op de site.
Moge Allah jullie allen belonen voor de aandacht, en wij vragen Allah om onze harten te verzachten en om echt broederschap in onze harten te doen spreiden. Ameen Ameen Ameen.
Alle opbouwende kritiek, ideeen, steun is welkom.
Toevoeging: Assalamu Alaikoem Wa Rahmatu Allahi Wa Barakatoehoe,
Broeders en zusters, na lange tijd overleggen zijn we tot de conclusie gekomen dat wij in zee gaan met Stichting Al Kawthar.
De storingsgegevens zijn als volgt:
Stichting al Kawthar
venusstraat 374
2402 XZ Alphen aan den Rijn
giro 9484016
Bij de storting vermelden dat het voor "Actie voor Niger" is!
Verspreidt dit nieuwsbericht moge Allah jullie belonen!
Waar gaan we heen, met deze wereld? Waarom begrijpt niemand dat het einde zo dichtbij kan zijn? Niemand lijkt zich er mee
bezig te houden! Niemand staat erbij stil, dat elke dag het einde kan betekenen, het einde van deze test, het einde van deze
wereld. Niemand ziet dat hij verkeerd bezig is; de fouten die worden gemaakt. Allah maakte de wereld, en zette ons hier neer.
Ieder verantwoordelijk voor zijn eigen leven, en iedereen maakte er een zooitje van.
Later ga ik veranderen. Later nu nog niet. Ik ben er nog niet aan toe. Alles maar uitstellen, tot het telaat is, en reken
er maar op dat spijt dan ook te laat is.
Elke dag die Allah ons geeft, is een dag om ons gedrag te kunnen verbeteren, en wij maken het slechter. Elke dag dat je wakker
word is 1 kans om op te kunnen staan. 1 kans om te blijven leven, tegen zoveel kansen om dood te gaan. Je gaat dood van ouderdom,
of door een ziekte, je gaat dood door een ongeluk, of de dag des oordeels is aangebroken. Je blijft leven, omdat je tijd op
deze aarde nog niet voorbij is. Maar wie zegt dat het morgen geen tijd is? En toch, nemen wij het risico, om niet te veranderen,
hoewel Allah ons elke dag weer een kans geeft, het houd en keer op. En wat als het te laat is mensen? Willen wij zograag naar
de hel? of verkiezen wij toch liever het paradijs? waarom doen mensen hun best op het school examen, maar niet voor het examen
voor de islam?
GESCHREVEN DOOR: Yvonne
hel of paradijs?
De waarde van dit leven steld ik feiten helemaal niets voor. In vergelijking met het paradijs, is dit misschien slechts één
hapje van een hele grote taart. Maar als mensen praten over sterven, wil niemand dood. Terwijl het echte leven op zich laat
wachten, hecht men zich aan het leven hier, want alles is zo prachtig. Het leven is perfect. Iedereen doet waar die zin in
heeft, en niemand denkt aan de realiteit. Mensen denken dat ze het geluk op deze wereld moeten zoeken. Ze streven naar liefde
en geluk. Ze creeren wanhoop en chaos om iets te vinden wat op deze wereld maar voor een paar procent te krijgen is. Verlangend
naar de dingen die het minst noodzakelijk zijn. Verlangen naar rijkdom en macht, dat hebzucht en wraakzucht veroorzaakt. In
plaats van de verlangen naar het paradijs. De enige plek waar je naar mag verlangen,
Het Paradijs
Als moslim(a) zijnde heb je geen verlangen, behalve naar de dood. Je leeft volgens de regels tot je tijd is gekomen, om je
eindpunt
te naderen, en je klaar te maken voor het paradijs.
Dit zijn mijn woorden, dit heb ik begrepen uit alles wat ik las en heb gehoord. Mijn gedachten en mijn mening!
GESCHREVEN DOOR: Yvonne
Waarheid en leugens!
Liegen is geen kunst, want iedereen kan liegen. Liegen is geen beroep, want uiteindelijk zal je er niets mee berijken. Als
je iemand twee keer een leugen verteld, zal die persoon je niet zo snel meer vertrouwen. Liegen is soms het gevaarlijkste
wat een mens kan doen. Leugens veroorzaken wantrouw en leugens doen vaak pijn. Waarom moeten mensen liegen, over iets dat
vaak makkerlijker uit te leggen is met de waarheid. En waarom zorgen mensen ervoor dat een kleine leugen zo groot word, en
zoveel kan verwoesten? Wie spreekt nog de waarheid? Wie is te vertrouwen? Waarom denk je dat allah een leugen zwaar zal straffen?
Omdat een leugen "hoe klein die ook begint" altijd eindigt in een chaos! Een leugen is een bedrog. Een leugen voor eigen bestwil,
een leugen om iemand uit de put te helpen, een leugen bedoelt als grapje. Wanneer mag je eigenlijk wel liegen? "Ik vind" dat
je pas mag liegen als je daarmee een leven kan redden. Wat is er nou belangrijker dan een leven redden? Waarom moet je liegen
om jezelf uit een situatie te halen, waar je jezelf hebt ingebracht? Je krijgt een onvoldoende voor die proefwerk omdat je
telaat was in de les, o de bussen reden niet? of zeg eens eerlijk dat je gewoon te lui was om op te staan! een leugen vertellen
gaat vaak sneller dan de waarheid, en een leugen vertellen is vaak ook verleidelijker dan de waarheid, maar is het niet zo
dat wij altijd worden getest? En de waarheid kunnen vertellen is ook een test die je moet doorstaan. Als je zelf al begint
bij de waarheid, zal je verder komen dan je denkt. Een leugen is niets anders dan een foute geweten. Mensen moeten leren dat
de waarheid altijd het langst duurt. En de waarheid maakt je vrij. Vrij van bedrog vrij van zware straffen. Alleen met de
waarheid kan je jezelf zijn, en zal je een goed leven leiden. Je kan liegen tegen mensen. Zorgen dat ze de waarheid niet zien.
Maar allah word soms vergeten. Wie staat er eigenlijk bij stil dat hij alles ziet? Je moet niet bang zijn voor de mensen om
je heen. Zij zullen jou niet zo straffen voor een leugen als allah. Hij zal uiteindelijk de straf geven die je verdient.
GESCHREVEN DOOR: Yvonne.
O Allah Wash away my sins with the water of snow and hail, and cleanse my heart from sin as a white garment is cleansed from filth, and put a great distance between me and my sins, as great as the distance You have made between the East and the West.”
doesnt no1 know dutch in dis forum?? am i the only one out here
O Allah Wash away my sins with the water of snow and hail, and cleanse my heart from sin as a white garment is cleansed from filth, and put a great distance between me and my sins, as great as the distance You have made between the East and the West.”
en nee, er zijn meerdere die nederlands spreken Insha'Allah.
Voor het plaatsen van artikelen en dergelijke kan je de volgende thread gebruiken Insha'Allah:
O Allah Wash away my sins with the water of snow and hail, and cleanse my heart from sin as a white garment is cleansed from filth, and put a great distance between me and my sins, as great as the distance You have made between the East and the West.”
O Allah Wash away my sins with the water of snow and hail, and cleanse my heart from sin as a white garment is cleansed from filth, and put a great distance between me and my sins, as great as the distance You have made between the East and the West.”
mashAllah, goede artikelen moge Allah je belonen, ameen:sister:
p.s et is leuk om te zien dat er meerdere mensen uit Nederland op deze forum komen, ik d8 dat ik de enige was . Alhamdolillah : )
Ja, es ist gut dass mehr Niederländer in dieses Forum kommen!
Ich hoffe, dass du mein Deutsch verstehen kannst ... leider kann ich nicht auf Niederländisch schreiben. :thankyou:
Vrede/Frieden/Peace
Peace glo
Here I stand.
I can do no other.
May God help me.
Amen.
Come, let us worship and bow down •
and kneel before the Lord our Maker
[Psalm 95]
Ja, es ist gut dass mehr Niederländer in dieses Forum kommen!
Ich hoffe, dass du mein Deutsch verstehen kannst ... leider kann ich nicht auf Niederländisch schreiben. :thankyou:
Vrede/Frieden/Peace
bitte
Ich verstehe Deutsch, aber ich kann nicht so gut in Deutsch schreiben
Ich verstehe Deutsch, aber ich kann nicht so gut in Deutsch schreiben
Well, that's a sentence in perfect German.
I can just about read Dutch ... but I cannot write it. I have always wanted to learn Dutch though. :thankyou:
Peace glo
Here I stand.
I can do no other.
May God help me.
Amen.
Come, let us worship and bow down •
and kneel before the Lord our Maker
[Psalm 95]
Hey there! Looks like you're enjoying the discussion, but you're not signed up for an account.
When you create an account, we remember exactly what you've read, so you always come right back where you left off. You also get notifications, here and via email, whenever new posts are made. And you can like posts and share your thoughts. Sign Up
am i the only one out here
moge Allah je belonen, ameen:sister: 
. Alhamdolillah : )
![[/SIGPIC1][SIGPIC]](https://www.islamicboard.com/signaturepics/sigpic7726_5.gif)
Hide
Looks like you're enjoying the discussion, but you're not signed up for an account.
Bookmarks