Aurat ka (Masjid ke Muqaable me) Apne Ghar me Namaaz pardna Afzal aur Zyaada Baa-is e Sawaab hai.
1 – Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. se riwayat hai ke
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيِّ بْنِ رُسْتُمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا، وَصَلَاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا»
Rasoolullah SAW ne Farmaaya : Aurat ki Ghar ke Andar ki Namaz, Ghar ke Sehan ki Namaz se afzal hai aur Uski Ghar ki [Andruni] Kotri ki Namaz, Ghar ki Namaz se Behtar hai.
(Mustadrak al Haakim Ma’a Talkhees Liz Zehbi : Jild 1 : Safa 328, Hadees no 757, Imam Haakim Rh. aur Imam Zehbi Rh. is riwayat ko Shaikhain ki Sharat par SAHEEH Qaraar diya hai,Mu-ajjamul Kabeer Lit Tabraani : Jild 9 : Safa 295)
2 – Ummul Momineen Umme Salama Rdh. Bhi Farmaati hai ke
عَن أم سَلمَة رَضِي الله عَنْهَا قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَلَاة الْمَرْأَة فِي بَيتهَا خير من صلَاتهَا فِي حُجْرَتهَا وصلاتها فِي حُجْرَتهَا خير من صلَاتهَا فِي دارها وصلاتها فِي دارها خير من صلَاتهَا فِي مَسْجِد قَومهَا
Huzur SAW ne Farmaaya ke Aurat ki Apni Kotri ki Namaz Behtar hai, Uske Bade Kamre ki Namaz se aur Uske Bade Kamre ki Namaz Behtar hai, Ghar ke Sehan ki Namaz se aur Uske Sehan ki Namaz, Masjid ki Namaz se Behtar hai.
(Mu-jjamul Ausat Lit Tabraani, Bahawala At-Targheeb wat Tarheeb Lil Munziri : Jild 1 : Safa 135,Imam Munziri Rh. iski Sanad ko Mazboot Kehte hai)
3 – Yahi riwayat Mukhtalif Alfaaz ke Saat Hazrat Ayesha Rdh. se bhi Marwi hai, Unke riwayat ke Alfaaz Yeh hai :
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ قَالَا حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو ثَابِتٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلَاتُهَا فِي حُجْرَتِهَا خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِهَا فِي دَارِهَا وَصَلَاتُهَا فِي دَارِهَا خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِهَا فِيمَا وَرَاءَ ذَلِكَ
(At-Tamheed Li Ibn Abdul Barr : Jild 23 : Safa 401,wa Isnaaduhu HASAN Bish-Shawaahid)
4 – Hazrat Abu Hurairah Rdh. se bhi Isi Qism ke Alfaaz Marwi hai, aur Riwayat ke Alfaaz Yeh hai :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِهَا خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي حُجْرَتِهَا، وَلَأَنْ تُصَلِّيَ فِي حُجْرَتِهَا خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الدَّارِ، وَلَأَنْ تُصَلِّيَ فِي الدَّارِ خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ»
(At-Tamheed Li Ibn Abdul Barr : Jild 23 : Safa 399,wa Isnaaduhu HASAN Bish-Shawaahid)
5 – Hazrat Ibn Omer Rdh. se riwayat hai ke
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، بِمَرْوَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ»
Rasoolullah SAW ne Farmaaya ke Apne Aurto ko Masjid Aane se Na Roko, Halaanke Unke Ghar Unke liye Zyaada Behtar hai. (Yaani Masjido me Namaaz Pardne ke Muqaable me Unke liye Ghar me Namaaz Pardna Zyaada Baa-is e Sawaab hai).
(Mustadrak al Haakim Ma’a Talkhees Liz Zehbi : Jild 1 : Safa 327, Hadees no 755, Imam Haakim Rh. aur Imam Zehbi Rh. is riwayat ko Shaikhain ki Sharat par SAHEEH Qaraar diya hai)
6 – Isi riwayat Ek aur riwayat me Zikr hai ke
إِنَّهَا لَا تَكُونُ أَقْرَبَ إِلَى اللَّهِ مِنْهَا فِي قَعْرِ بَيْتِهَا
Aap Saw ne Farmaaya ke Aurat Allah se Sabse Zyaada Qareeb us Waqt hoti hai, Jab ke wo Apne Ghar me Hoti hai.
(Mu-jjamul Ausat Lit Tabraani,Imam Munziri Rh. aur Imam Haismi Rh. Farmaate hai ke Iske Rijaal Saheehain ke Rijaal hai,At-Targheeb wat Tarheeb : Jild 1 : Safa 141, Majmu az Zawaaid : Hadees no 7671, wal-Lafzalahu)
- - - Updated - - -
1 – Hazrat Ayesha Rdh ka Irshaad :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ»
Aurto ne Zaib wa Zeenat aur Khoobsurti ki Numaaish ka Jo Tariqa Ijaad karliya hai, Agar Rasoolullah SAW use Mulaaheza Karlete, Toh Unhe Masjido se Zaroor Rok-dete, Jaisa Bani Israael ki Aurtein Rokdi gayi thi.
(Saheeh Bukhari : Hadees no 869)
Hazrat Ayesha Rdh. ka Ek aur Irshaad :
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، فَقَالَ أَبِي: يَذْكُرُهُ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ ” قَالَتْ عَائِشَةُ: ” وَلَوْ رَأَى حَالَهُنَّ الْيَوْمَمَنَعَهُنَّ
Huzur SAW ne Farmaaya ke Allah ke Bandiyo ko Allah ki Masaajid se na Roko aur wo Gharo se is Halaat me Nikle, ke Unke Kapdo se Buh aati ho.
Hazrat Ayesha Rdh. Aage Bayaan karti hai ke Agar Huzur SAW Aaj ke Halaat Dekh-lete (ke Aurtein Kharaab Kapdo ko Chor-kar, Kaise Zeenat Waale Libaas aur Zeenat waali Cheeze Istemaal Kar rahi hai), Toh Aap SAW Aurto ko Masjid Aane se Rok-dete.
(Musnad e Ahmed : Hadees no 24406,wa Isnaaduhu SAHEEH wa Rijaaluhu Kulluhum Siqaatun)
2 –Hazrat Omer bin Khattab Rdh.Al Mutawaffa 22 Hij.aur Hazrat Zubair Ibn ul Awaam Rdh.Al Mutawaffa 36 Hij.ne bhi is Baat ko Na-pasand kiya ke Aurtein Masjid me Jaakar Namaaz Pardhe, Tafseel Yaha par Maujood hai :
3 –Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: ” كَانَ الرِّجَالُ، وَالنِّسَاءُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلُّونَ جَمِيعًا، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا كَانَ لَهَا الْخَلِيلُ تَلْبَسُ الْقَالَبَيْنِ تَطَوَّلُ بِهِمَا لِخَلِيلِهَا، فَأَلْقَى الله عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَ، فَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ: أَخِّرُوهُنَّ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللهُ “
Bani Israael ke Mardo wa Aurtein Ekhatta Namaaz Pardha karte the, Jab Kisi
Aurat ka Koi Aashna hota, Toh Khadawan Pahen leti thi, Jisse wo Lambi Hojaati Apne Aashna ko Dekhne ke liye (Toh Unki is na-Zeba Harkat par Ba-taur Sazaa ke) Unpar Haiz Musallat Kardiya gaya (Yaani Haiz ki Muddat Daraaz kardi gayi aur Is Halaat me Masjid me Unka Aana Haraam Kardiya gaya.
Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. isko Bayaan karne ke baad Farmaate the ke In Aurto ko Nikaalo Jaha se Allah ne Inko Nikaala hai.
(Saheeh Ibn Khuzaima : Hadees no 1700, Jild 2 : Safa 350, Majmu az Zawaaid : Hadees no 2120,wal Lafzalahu)
Hazrat Ibn Masood Rdh. ne Nihaayat Waazeh aur Saaf Taur par Bayaan kiya ke Jis Jagah (Yaani Masjid) se Allah ne in Aurto ko Nikaal diya (Allah ke Hukum ki Itteba me, Aye Logo) Tum bhi Waha se (Yaani Masjido se) Aurto ko Nikaal do.
Sirf Itna hi Nahi, Balke Ek riwayat me Hazrat Abu Amr Ash-Shaybaani Rh.Al Mutawaffa 96 Hij. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: «رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»
Maine Ibn Masood Rdh. ko Dekha ke Aap Rdh. Aurto ko Kankariya Maarkar Masjid se Baher Nikaal rahe the.
(Musnad e Ibn ul Ja’ad : Hadees no 427,Wal-lafzalahu, Imam Haismi Rh. aur Imam Busairi Rh. ne Iske Rijaal ko SIQA Farmaaya hai, Imam Ibn Hajar Rh. ne SAHEEH aur Imam Munziri Rh. ne Iski Sanad ke bare me Farmaaya ke Isme koi Kharaabi Nahi hai,Majmu az Zawaaid : Hadees no 2119, Ittehaaful Khairatul Mahrah Lil Busairi : Hadees no Jild 4 : Safa 653, Hadees no 685, At-Targheeb wat Tarheeb : Jild 1 : Safa 142, Hadees no 516)
4 – Hazrat Abu Abdur Rehman Abdullah bin Omer Rdh.Al Mutawaffa 74 Hij.ka Amal :
Imam Aaini Rh.Al Mutawaffa 855 Hij.Farmaate hai ke
كَانَ ابْن عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا، يقوم يحصب النِّسَاء يَوْم الْجُمُعَة يخرجهن من الْمَسْجِد
Ibn Omer Rdh. Jume ke Din Khadi Aurto ko Kankariya Maar-kar Baher Nikal rahe the.(Umdatul Qaari : Jild 6 : Safa 157)
Is riwayat ki SANAD Nahi Mili, Lekin Iski Taa-id Dusri SAHEEH riwayaat se Hoti hai. Masalan,
Imam Naafe Rh.Al Mutawaffa 117 Hij.Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ كَانَ لَا يُخْرِجُ نِسَاءَهُ فِي الْعِيدَيْنِ»
Ibn Omer Rdh. Apni Aurto ko Eidain me Nahi Lejaate the (Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5845, wa IsnaaduhuSAHEEH)
- - - Updated - - -
1 – Hazrat Ayesha Rdh ka Irshaad :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ»
Aurto ne Zaib wa Zeenat aur Khoobsurti ki Numaaish ka Jo Tariqa Ijaad karliya hai, Agar Rasoolullah SAW use Mulaaheza Karlete, Toh Unhe Masjido se Zaroor Rok-dete, Jaisa Bani Israael ki Aurtein Rokdi gayi thi.
(Saheeh Bukhari : Hadees no 869)
Hazrat Ayesha Rdh. ka Ek aur Irshaad :
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، فَقَالَ أَبِي: يَذْكُرُهُ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ ” قَالَتْ عَائِشَةُ: ” وَلَوْ رَأَى حَالَهُنَّ الْيَوْمَمَنَعَهُنَّ
Huzur SAW ne Farmaaya ke Allah ke Bandiyo ko Allah ki Masaajid se na Roko aur wo Gharo se is Halaat me Nikle, ke Unke Kapdo se Buh aati ho.
Hazrat Ayesha Rdh. Aage Bayaan karti hai ke Agar Huzur SAW Aaj ke Halaat Dekh-lete (ke Aurtein Kharaab Kapdo ko Chor-kar, Kaise Zeenat Waale Libaas aur Zeenat waali Cheeze Istemaal Kar rahi hai), Toh Aap SAW Aurto ko Masjid Aane se Rok-dete.
(Musnad e Ahmed : Hadees no 24406,wa Isnaaduhu SAHEEH wa Rijaaluhu Kulluhum Siqaatun)
2 –Hazrat Omer bin Khattab Rdh.Al Mutawaffa 22 Hij.aur Hazrat Zubair Ibn ul Awaam Rdh.Al Mutawaffa 36 Hij.ne bhi is Baat ko Na-pasand kiya ke Aurtein Masjid me Jaakar Namaaz Pardhe, Tafseel Yaha par Maujood hai :
3 –Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: ” كَانَ الرِّجَالُ، وَالنِّسَاءُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلُّونَ جَمِيعًا، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا كَانَ لَهَا الْخَلِيلُ تَلْبَسُ الْقَالَبَيْنِ تَطَوَّلُ بِهِمَا لِخَلِيلِهَا، فَأَلْقَى الله عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَ، فَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ: أَخِّرُوهُنَّ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللهُ “
Bani Israael ke Mardo wa Aurtein Ekhatta Namaaz Pardha karte the, Jab Kisi
Aurat ka Koi Aashna hota, Toh Khadawan Pahen leti thi, Jisse wo Lambi Hojaati Apne Aashna ko Dekhne ke liye (Toh Unki is na-Zeba Harkat par Ba-taur Sazaa ke) Unpar Haiz Musallat Kardiya gaya (Yaani Haiz ki Muddat Daraaz kardi gayi aur Is Halaat me Masjid me Unka Aana Haraam Kardiya gaya.
Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. isko Bayaan karne ke baad Farmaate the ke In Aurto ko Nikaalo Jaha se Allah ne Inko Nikaala hai.
(Saheeh Ibn Khuzaima : Hadees no 1700, Jild 2 : Safa 350, Majmu az Zawaaid : Hadees no 2120,wal Lafzalahu)
Hazrat Ibn Masood Rdh. ne Nihaayat Waazeh aur Saaf Taur par Bayaan kiya ke Jis Jagah (Yaani Masjid) se Allah ne in Aurto ko Nikaal diya (Allah ke Hukum ki Itteba me, Aye Logo) Tum bhi Waha se (Yaani Masjido se) Aurto ko Nikaal do.
Sirf Itna hi Nahi, Balke Ek riwayat me Hazrat Abu Amr Ash-Shaybaani Rh.Al Mutawaffa 96 Hij. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: «رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»
Maine Ibn Masood Rdh. ko Dekha ke Aap Rdh. Aurto ko Kankariya Maarkar Masjid se Baher Nikaal rahe the.
(Musnad e Ibn ul Ja’ad : Hadees no 427,Wal-lafzalahu, Imam Haismi Rh. aur Imam Busairi Rh. ne Iske Rijaal ko SIQA Farmaaya hai, Imam Ibn Hajar Rh. ne SAHEEH aur Imam Munziri Rh. ne Iski Sanad ke bare me Farmaaya ke Isme koi Kharaabi Nahi hai,Majmu az Zawaaid : Hadees no 2119, Ittehaaful Khairatul Mahrah Lil Busairi : Hadees no Jild 4 : Safa 653, Hadees no 685, At-Targheeb wat Tarheeb : Jild 1 : Safa 142, Hadees no 516)
4 – Hazrat Abu Abdur Rehman Abdullah bin Omer Rdh.Al Mutawaffa 74 Hij.ka Amal :
Imam Aaini Rh.Al Mutawaffa 855 Hij.Farmaate hai ke
كَانَ ابْن عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا، يقوم يحصب النِّسَاء يَوْم الْجُمُعَة يخرجهن من الْمَسْجِد
Ibn Omer Rdh. Jume ke Din Khadi Aurto ko Kankariya Maar-kar Baher Nikal rahe the.(Umdatul Qaari : Jild 6 : Safa 157)
Is riwayat ki SANAD Nahi Mili, Lekin Iski Taa-id Dusri SAHEEH riwayaat se Hoti hai. Masalan,
Imam Naafe Rh.Al Mutawaffa 117 Hij.Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ كَانَ لَا يُخْرِجُ نِسَاءَهُ فِي الْعِيدَيْنِ»
Ibn Omer Rdh. Apni Aurto ko Eidain me Nahi Lejaate the (Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5845, wa IsnaaduhuSAHEEH)
- - - Updated - - -
1 – Hazrat Ayesha Rdh ka Irshaad :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ»
Aurto ne Zaib wa Zeenat aur Khoobsurti ki Numaaish ka Jo Tariqa Ijaad karliya hai, Agar Rasoolullah SAW use Mulaaheza Karlete, Toh Unhe Masjido se Zaroor Rok-dete, Jaisa Bani Israael ki Aurtein Rokdi gayi thi.
(Saheeh Bukhari : Hadees no 869)
Hazrat Ayesha Rdh. ka Ek aur Irshaad :
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، فَقَالَ أَبِي: يَذْكُرُهُ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ ” قَالَتْ عَائِشَةُ: ” وَلَوْ رَأَى حَالَهُنَّ الْيَوْمَمَنَعَهُنَّ
Huzur SAW ne Farmaaya ke Allah ke Bandiyo ko Allah ki Masaajid se na Roko aur wo Gharo se is Halaat me Nikle, ke Unke Kapdo se Buh aati ho.
Hazrat Ayesha Rdh. Aage Bayaan karti hai ke Agar Huzur SAW Aaj ke Halaat Dekh-lete (ke Aurtein Kharaab Kapdo ko Chor-kar, Kaise Zeenat Waale Libaas aur Zeenat waali Cheeze Istemaal Kar rahi hai), Toh Aap SAW Aurto ko Masjid Aane se Rok-dete.
(Musnad e Ahmed : Hadees no 24406,wa Isnaaduhu SAHEEH wa Rijaaluhu Kulluhum Siqaatun)
2 –Hazrat Omer bin Khattab Rdh.Al Mutawaffa 22 Hij.aur Hazrat Zubair Ibn ul Awaam Rdh.Al Mutawaffa 36 Hij.ne bhi is Baat ko Na-pasand kiya ke Aurtein Masjid me Jaakar Namaaz Pardhe, Tafseel Yaha par Maujood hai :
3 –Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: ” كَانَ الرِّجَالُ، وَالنِّسَاءُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلُّونَ جَمِيعًا، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا كَانَ لَهَا الْخَلِيلُ تَلْبَسُ الْقَالَبَيْنِ تَطَوَّلُ بِهِمَا لِخَلِيلِهَا، فَأَلْقَى الله عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَ، فَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ: أَخِّرُوهُنَّ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللهُ “
Bani Israael ke Mardo wa Aurtein Ekhatta Namaaz Pardha karte the, Jab Kisi
Aurat ka Koi Aashna hota, Toh Khadawan Pahen leti thi, Jisse wo Lambi Hojaati Apne Aashna ko Dekhne ke liye (Toh Unki is na-Zeba Harkat par Ba-taur Sazaa ke) Unpar Haiz Musallat Kardiya gaya (Yaani Haiz ki Muddat Daraaz kardi gayi aur Is Halaat me Masjid me Unka Aana Haraam Kardiya gaya.
Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. isko Bayaan karne ke baad Farmaate the ke In Aurto ko Nikaalo Jaha se Allah ne Inko Nikaala hai.
(Saheeh Ibn Khuzaima : Hadees no 1700, Jild 2 : Safa 350, Majmu az Zawaaid : Hadees no 2120,wal Lafzalahu)
Hazrat Ibn Masood Rdh. ne Nihaayat Waazeh aur Saaf Taur par Bayaan kiya ke Jis Jagah (Yaani Masjid) se Allah ne in Aurto ko Nikaal diya (Allah ke Hukum ki Itteba me, Aye Logo) Tum bhi Waha se (Yaani Masjido se) Aurto ko Nikaal do.
Sirf Itna hi Nahi, Balke Ek riwayat me Hazrat Abu Amr Ash-Shaybaani Rh.Al Mutawaffa 96 Hij. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: «رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»
Maine Ibn Masood Rdh. ko Dekha ke Aap Rdh. Aurto ko Kankariya Maarkar Masjid se Baher Nikaal rahe the.
(Musnad e Ibn ul Ja’ad : Hadees no 427,Wal-lafzalahu, Imam Haismi Rh. aur Imam Busairi Rh. ne Iske Rijaal ko SIQA Farmaaya hai, Imam Ibn Hajar Rh. ne SAHEEH aur Imam Munziri Rh. ne Iski Sanad ke bare me Farmaaya ke Isme koi Kharaabi Nahi hai,Majmu az Zawaaid : Hadees no 2119, Ittehaaful Khairatul Mahrah Lil Busairi : Hadees no Jild 4 : Safa 653, Hadees no 685, At-Targheeb wat Tarheeb : Jild 1 : Safa 142, Hadees no 516)
4 – Hazrat Abu Abdur Rehman Abdullah bin Omer Rdh.Al Mutawaffa 74 Hij.ka Amal :
Imam Aaini Rh.Al Mutawaffa 855 Hij.Farmaate hai ke
كَانَ ابْن عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا، يقوم يحصب النِّسَاء يَوْم الْجُمُعَة يخرجهن من الْمَسْجِد
Ibn Omer Rdh. Jume ke Din Khadi Aurto ko Kankariya Maar-kar Baher Nikal rahe the.(Umdatul Qaari : Jild 6 : Safa 157)
Is riwayat ki SANAD Nahi Mili, Lekin Iski Taa-id Dusri SAHEEH riwayaat se Hoti hai. Masalan,
Imam Naafe Rh.Al Mutawaffa 117 Hij.Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ كَانَ لَا يُخْرِجُ نِسَاءَهُ فِي الْعِيدَيْنِ»
Ibn Omer Rdh. Apni Aurto ko Eidain me Nahi Lejaate the (Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5845, wa IsnaaduhuSAHEEH)
- - - Updated - - -
1 – Hazrat Ayesha Rdh ka Irshaad :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ»
Aurto ne Zaib wa Zeenat aur Khoobsurti ki Numaaish ka Jo Tariqa Ijaad karliya hai, Agar Rasoolullah SAW use Mulaaheza Karlete, Toh Unhe Masjido se Zaroor Rok-dete, Jaisa Bani Israael ki Aurtein Rokdi gayi thi.
(Saheeh Bukhari : Hadees no 869)
Hazrat Ayesha Rdh. ka Ek aur Irshaad :
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، فَقَالَ أَبِي: يَذْكُرُهُ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ ” قَالَتْ عَائِشَةُ: ” وَلَوْ رَأَى حَالَهُنَّ الْيَوْمَمَنَعَهُنَّ
Huzur SAW ne Farmaaya ke Allah ke Bandiyo ko Allah ki Masaajid se na Roko aur wo Gharo se is Halaat me Nikle, ke Unke Kapdo se Buh aati ho.
Hazrat Ayesha Rdh. Aage Bayaan karti hai ke Agar Huzur SAW Aaj ke Halaat Dekh-lete (ke Aurtein Kharaab Kapdo ko Chor-kar, Kaise Zeenat Waale Libaas aur Zeenat waali Cheeze Istemaal Kar rahi hai), Toh Aap SAW Aurto ko Masjid Aane se Rok-dete.
(Musnad e Ahmed : Hadees no 24406,wa Isnaaduhu SAHEEH wa Rijaaluhu Kulluhum Siqaatun)
2 –Hazrat Omer bin Khattab Rdh.Al Mutawaffa 22 Hij.aur Hazrat Zubair Ibn ul Awaam Rdh.Al Mutawaffa 36 Hij.ne bhi is Baat ko Na-pasand kiya ke Aurtein Masjid me Jaakar Namaaz Pardhe, Tafseel Yaha par Maujood hai :
3 –Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: ” كَانَ الرِّجَالُ، وَالنِّسَاءُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلُّونَ جَمِيعًا، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا كَانَ لَهَا الْخَلِيلُ تَلْبَسُ الْقَالَبَيْنِ تَطَوَّلُ بِهِمَا لِخَلِيلِهَا، فَأَلْقَى الله عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَ، فَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ: أَخِّرُوهُنَّ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللهُ “
Bani Israael ke Mardo wa Aurtein Ekhatta Namaaz Pardha karte the, Jab Kisi
Aurat ka Koi Aashna hota, Toh Khadawan Pahen leti thi, Jisse wo Lambi Hojaati Apne Aashna ko Dekhne ke liye (Toh Unki is na-Zeba Harkat par Ba-taur Sazaa ke) Unpar Haiz Musallat Kardiya gaya (Yaani Haiz ki Muddat Daraaz kardi gayi aur Is Halaat me Masjid me Unka Aana Haraam Kardiya gaya.
Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. isko Bayaan karne ke baad Farmaate the ke In Aurto ko Nikaalo Jaha se Allah ne Inko Nikaala hai.
(Saheeh Ibn Khuzaima : Hadees no 1700, Jild 2 : Safa 350, Majmu az Zawaaid : Hadees no 2120,wal Lafzalahu)
Hazrat Ibn Masood Rdh. ne Nihaayat Waazeh aur Saaf Taur par Bayaan kiya ke Jis Jagah (Yaani Masjid) se Allah ne in Aurto ko Nikaal diya (Allah ke Hukum ki Itteba me, Aye Logo) Tum bhi Waha se (Yaani Masjido se) Aurto ko Nikaal do.
Sirf Itna hi Nahi, Balke Ek riwayat me Hazrat Abu Amr Ash-Shaybaani Rh.Al Mutawaffa 96 Hij. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: «رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»
Maine Ibn Masood Rdh. ko Dekha ke Aap Rdh. Aurto ko Kankariya Maarkar Masjid se Baher Nikaal rahe the.
(Musnad e Ibn ul Ja’ad : Hadees no 427,Wal-lafzalahu, Imam Haismi Rh. aur Imam Busairi Rh. ne Iske Rijaal ko SIQA Farmaaya hai, Imam Ibn Hajar Rh. ne SAHEEH aur Imam Munziri Rh. ne Iski Sanad ke bare me Farmaaya ke Isme koi Kharaabi Nahi hai,Majmu az Zawaaid : Hadees no 2119, Ittehaaful Khairatul Mahrah Lil Busairi : Hadees no Jild 4 : Safa 653, Hadees no 685, At-Targheeb wat Tarheeb : Jild 1 : Safa 142, Hadees no 516)
4 – Hazrat Abu Abdur Rehman Abdullah bin Omer Rdh.Al Mutawaffa 74 Hij.ka Amal :
Imam Aaini Rh.Al Mutawaffa 855 Hij.Farmaate hai ke
كَانَ ابْن عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا، يقوم يحصب النِّسَاء يَوْم الْجُمُعَة يخرجهن من الْمَسْجِد
Ibn Omer Rdh. Jume ke Din Khadi Aurto ko Kankariya Maar-kar Baher Nikal rahe the.(Umdatul Qaari : Jild 6 : Safa 157)
Is riwayat ki SANAD Nahi Mili, Lekin Iski Taa-id Dusri SAHEEH riwayaat se Hoti hai. Masalan,
Imam Naafe Rh.Al Mutawaffa 117 Hij.Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ كَانَ لَا يُخْرِجُ نِسَاءَهُ فِي الْعِيدَيْنِ»
Ibn Omer Rdh. Apni Aurto ko Eidain me Nahi Lejaate the (Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5845, wa IsnaaduhuSAHEEH)
- - - Updated - - -
Hazrat Abdullah bin Abbas Rdh. se riwayat hai ke
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهُ عَنِ الصَّلاَة فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : صَلاَتُكِ فِي مَخْدَعِكِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِكِ فِي بَيْتِكِ ، وَصَلاَتُكِ فِي بَيْتِكِ أفْضَلُ مِنْ صَلاَتِكِ فِي حُجْرَتِكِ ، وَصَلاَتُكِ فِي حُجْرَتِكِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِكَ فِي مَسْجِدِ قَوْمِك
Ek Aurat ne Jume ki Namaz Masjid pardne ke bare me Unse pucha, Hazrat Ibn Abbas Rdh. Jawaab me Unhe Ijaazat Dene ke Ba-jaaye ne Farmaaya :
Teri Kotri ki Namaz, Tang Kamre ki Namaz se Behtar hai, Tere Tang Kamre ki Namaz, Khule Kamre ki Namaz se Behtar hai aur Teri Khule Kamre ki Namaz Masjid ki Namaz se Behtar hai.
(Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 7697,wa IsnaaduhuHASAN)
6 – Imam Abdur Rehman Ibn ul Qaasim Rh. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ قُرَّةَ , قَالَ : حدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : كَانَ الْقَاسِمُ أَشَدَّ شَيْءٍ عَلَى الْعَوَاتِقِ ، لاَ يَدَعُهُنَّ يَخْرُجْنَ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى.
Imam Qaasim bin Muhammed bin Abubakr Siddiq Rh.Al Mutawaffa 106 Hij.Jawaan Aurto ke bare me Saqt the, wo Unko Eid ul Fitr aur Eid ul Azha ke liye Nahi Nikaalne dete the.
(Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5847, wa IsnaaduhuSAHEEH)
7 – Imam Hasan al Basri Rh.Al Mutawaffa 110 Hij.se Pucha gaya ke
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إيَاسُ بْنُ دَغْفَلٍ ، قَالَ : سُئِلَ الْحَسَنُ عَنِ امْرَأَةٍ جَعَلَتْ عَلَيْهَا إِنْ أُخْرِجَ زَوْجُهَا مِنَ السِّجْنِ أَنْ تُصَلِّيَ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ تُجَمَّعُ فِيهِ الصَّلاَة بِالْبَصْرَةِ رَكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : تُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهَا فَإِنَّهَا لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ لَوْ أَدْرَكَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لأَوْجَعَ رَأْسَهَا
Ek Aurat ke bare me ke Jisne Yeh Nazar Maangi Rakhi thi ke Agar Uska Shohar ko Jail se Rihaayi mil-jaaye, Toh wo Basra ki Har us Masjid me 2 Rakaat Nafil Pardhegi, Jisme Ba-jamaat Namaz hoti hai.
Hazrat Hasan al Basri Rh. ne Farmaaya ke wo Apne Mahelle ki Masjid me 2 Rakaatein Aada karke Apni Nazar puri kare, Kyunke Basra ki Har Masjid me Jaakar Namaz pardne ki (Sharan) Taaqat Nahi, Neez Hasan al Basri Rh. Farmaate hai ke Agar Umar bin Khattab Rdh. Is (Nazar Maangne waali) Aurat ko Paalete, Toh Usko Zaroor Saza Dete.
(Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 7700,wa IsnaaduhuSAHEEH)
8 – Imam, al Hafiz, Al Mujtahid Ibrahim an Nakh’ii Rh.Al Mutawaffa 96 Hij.Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كُرِهَ لِلشَّابَّةِ أَنْ تَخْرُجَ إلَى الْعِيدَيْنِ
Jawaan Lardkiyo aur Aurto ka Eidain ke liye Nikalna Makrooh hai.(Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5848,wa IsnaaduhuSAHEEH)
Isi Tarah Ek aur riwayat me Imam A’mash Rh.Al Mutawaffa 148 Hij. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ لإِبْرَاهِيمَ ثَلاَثُ نِسْوَةٍ فَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ يَخْرُجْنَ إلَى جُمُعَةٍ ، وَلاَ جَمَاعَةٍ.
Imam Ibrahim an Nakh’ii Rh. ki 3 Biwiya thi aur Unme se Kisi Ek ne bhi Mahelle ki Masjid me Namaaz Nahi Pardhi.
(Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 7703,wa IsnaaduhuSAHEEH)
9 – Imam Ibn Juraij Rh.Al Mutawaffa 150 Hij.Farmaate hai ke
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَيَحِقُّ عَلَى النِّسَاءِ إِذَا سَمِعْنَ الْأَذَانَ أَنْ يُجِبْنَ كَمَا هُوَ حَقٌّ عَلَى الرِّجَالِ؟ قَالَ: «لَا لَعَمْرِي»
Maine Imam Aata bin Abi Rabaah Rh.Al Mutawaffa 114 Hij. se pucha hai ke Jaise Mardo ke liye Yeh Haq Saabit hai ke Jab wo Azaan Sune, Toh Masjid me Haazir ho, Kya Aurto ke liye bhi Yeh Saabit hai ?
Imam Aata Rh. ne QASAM UTHAAKAR Farmaaya ke Unke Liye Saabit Nahi. (Musannaf Abdur Razzaaq : Hadees no 5106, wa IsnaaduhuSAHEEH)
10 – Imam Sufiyan Sauri Rh.Al Mutawaffa 161 Hij.Farmaate hai
عَنْسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: «أَنَّهُ كَرِهَ اليَوْمَ الخُرُوجَ لِلنِّسَاءِ إِلَى العِيدِ»
ke is Zamaane me Aurto ka Eid ke liye Nikalna Makrooh hai.(Sunan Tirmizi : Hadees no 540)
11 – Imam Hishaam bin Urwa Rh.Al Mutawaffa 146 Hij.Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَدَعُ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِهِ تَخْرُجُ إِلَى فِطْرٍ ، وَلاَ إِلَى أَضْحَى.
Imam Urwa Rh.Al Mutawaffa 94 Hij.Apni Kisi Aurat ko Eid ul Fitr aur Eid ul Azha ke liye Nikalne ka Mauqa Nahi dete the.(Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5846,wa IsnaaduhuSAHEEH)
12 – Imam Ibrahim an Nakh’ii Rh.Al Mutawaffa 96 Hij.Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ لِعَلْقَمَةَ امْرَأَةٌ قَدْ خَلَتْ فِي السِّنِّ تَخْرُجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ.
Imam AlqamaAl Mutawaffa 70 Hij.ki Ahliya Jo Budhi Hochuki thi, Eidain ke liye Nikalti thi.(Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5840, wa IsnaaduhuSAHEEH)
1 – Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. se riwayat hai ke
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيِّ بْنِ رُسْتُمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا، وَصَلَاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا»
Rasoolullah SAW ne Farmaaya : Aurat ki Ghar ke Andar ki Namaz, Ghar ke Sehan ki Namaz se afzal hai aur Uski Ghar ki [Andruni] Kotri ki Namaz, Ghar ki Namaz se Behtar hai.
(Mustadrak al Haakim Ma’a Talkhees Liz Zehbi : Jild 1 : Safa 328, Hadees no 757, Imam Haakim Rh. aur Imam Zehbi Rh. is riwayat ko Shaikhain ki Sharat par SAHEEH Qaraar diya hai,Mu-ajjamul Kabeer Lit Tabraani : Jild 9 : Safa 295)
2 – Ummul Momineen Umme Salama Rdh. Bhi Farmaati hai ke
عَن أم سَلمَة رَضِي الله عَنْهَا قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَلَاة الْمَرْأَة فِي بَيتهَا خير من صلَاتهَا فِي حُجْرَتهَا وصلاتها فِي حُجْرَتهَا خير من صلَاتهَا فِي دارها وصلاتها فِي دارها خير من صلَاتهَا فِي مَسْجِد قَومهَا
Huzur SAW ne Farmaaya ke Aurat ki Apni Kotri ki Namaz Behtar hai, Uske Bade Kamre ki Namaz se aur Uske Bade Kamre ki Namaz Behtar hai, Ghar ke Sehan ki Namaz se aur Uske Sehan ki Namaz, Masjid ki Namaz se Behtar hai.
(Mu-jjamul Ausat Lit Tabraani, Bahawala At-Targheeb wat Tarheeb Lil Munziri : Jild 1 : Safa 135,Imam Munziri Rh. iski Sanad ko Mazboot Kehte hai)
3 – Yahi riwayat Mukhtalif Alfaaz ke Saat Hazrat Ayesha Rdh. se bhi Marwi hai, Unke riwayat ke Alfaaz Yeh hai :
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ قَالَا حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو ثَابِتٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلَاتُهَا فِي حُجْرَتِهَا خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِهَا فِي دَارِهَا وَصَلَاتُهَا فِي دَارِهَا خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِهَا فِيمَا وَرَاءَ ذَلِكَ
(At-Tamheed Li Ibn Abdul Barr : Jild 23 : Safa 401,wa Isnaaduhu HASAN Bish-Shawaahid)
4 – Hazrat Abu Hurairah Rdh. se bhi Isi Qism ke Alfaaz Marwi hai, aur Riwayat ke Alfaaz Yeh hai :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِهَا خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي حُجْرَتِهَا، وَلَأَنْ تُصَلِّيَ فِي حُجْرَتِهَا خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الدَّارِ، وَلَأَنْ تُصَلِّيَ فِي الدَّارِ خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ»
(At-Tamheed Li Ibn Abdul Barr : Jild 23 : Safa 399,wa Isnaaduhu HASAN Bish-Shawaahid)
5 – Hazrat Ibn Omer Rdh. se riwayat hai ke
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، بِمَرْوَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ»
Rasoolullah SAW ne Farmaaya ke Apne Aurto ko Masjid Aane se Na Roko, Halaanke Unke Ghar Unke liye Zyaada Behtar hai. (Yaani Masjido me Namaaz Pardne ke Muqaable me Unke liye Ghar me Namaaz Pardna Zyaada Baa-is e Sawaab hai).
(Mustadrak al Haakim Ma’a Talkhees Liz Zehbi : Jild 1 : Safa 327, Hadees no 755, Imam Haakim Rh. aur Imam Zehbi Rh. is riwayat ko Shaikhain ki Sharat par SAHEEH Qaraar diya hai)
6 – Isi riwayat Ek aur riwayat me Zikr hai ke
إِنَّهَا لَا تَكُونُ أَقْرَبَ إِلَى اللَّهِ مِنْهَا فِي قَعْرِ بَيْتِهَا
Aap Saw ne Farmaaya ke Aurat Allah se Sabse Zyaada Qareeb us Waqt hoti hai, Jab ke wo Apne Ghar me Hoti hai.
(Mu-jjamul Ausat Lit Tabraani,Imam Munziri Rh. aur Imam Haismi Rh. Farmaate hai ke Iske Rijaal Saheehain ke Rijaal hai,At-Targheeb wat Tarheeb : Jild 1 : Safa 141, Majmu az Zawaaid : Hadees no 7671, wal-Lafzalahu)
- - - Updated - - -
1 – Hazrat Ayesha Rdh ka Irshaad :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ»
Aurto ne Zaib wa Zeenat aur Khoobsurti ki Numaaish ka Jo Tariqa Ijaad karliya hai, Agar Rasoolullah SAW use Mulaaheza Karlete, Toh Unhe Masjido se Zaroor Rok-dete, Jaisa Bani Israael ki Aurtein Rokdi gayi thi.
(Saheeh Bukhari : Hadees no 869)
Hazrat Ayesha Rdh. ka Ek aur Irshaad :
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، فَقَالَ أَبِي: يَذْكُرُهُ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ ” قَالَتْ عَائِشَةُ: ” وَلَوْ رَأَى حَالَهُنَّ الْيَوْمَمَنَعَهُنَّ
Huzur SAW ne Farmaaya ke Allah ke Bandiyo ko Allah ki Masaajid se na Roko aur wo Gharo se is Halaat me Nikle, ke Unke Kapdo se Buh aati ho.
Hazrat Ayesha Rdh. Aage Bayaan karti hai ke Agar Huzur SAW Aaj ke Halaat Dekh-lete (ke Aurtein Kharaab Kapdo ko Chor-kar, Kaise Zeenat Waale Libaas aur Zeenat waali Cheeze Istemaal Kar rahi hai), Toh Aap SAW Aurto ko Masjid Aane se Rok-dete.
(Musnad e Ahmed : Hadees no 24406,wa Isnaaduhu SAHEEH wa Rijaaluhu Kulluhum Siqaatun)
2 –Hazrat Omer bin Khattab Rdh.Al Mutawaffa 22 Hij.aur Hazrat Zubair Ibn ul Awaam Rdh.Al Mutawaffa 36 Hij.ne bhi is Baat ko Na-pasand kiya ke Aurtein Masjid me Jaakar Namaaz Pardhe, Tafseel Yaha par Maujood hai :
3 –Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: ” كَانَ الرِّجَالُ، وَالنِّسَاءُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلُّونَ جَمِيعًا، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا كَانَ لَهَا الْخَلِيلُ تَلْبَسُ الْقَالَبَيْنِ تَطَوَّلُ بِهِمَا لِخَلِيلِهَا، فَأَلْقَى الله عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَ، فَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ: أَخِّرُوهُنَّ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللهُ “
Bani Israael ke Mardo wa Aurtein Ekhatta Namaaz Pardha karte the, Jab Kisi
Aurat ka Koi Aashna hota, Toh Khadawan Pahen leti thi, Jisse wo Lambi Hojaati Apne Aashna ko Dekhne ke liye (Toh Unki is na-Zeba Harkat par Ba-taur Sazaa ke) Unpar Haiz Musallat Kardiya gaya (Yaani Haiz ki Muddat Daraaz kardi gayi aur Is Halaat me Masjid me Unka Aana Haraam Kardiya gaya.
Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. isko Bayaan karne ke baad Farmaate the ke In Aurto ko Nikaalo Jaha se Allah ne Inko Nikaala hai.
(Saheeh Ibn Khuzaima : Hadees no 1700, Jild 2 : Safa 350, Majmu az Zawaaid : Hadees no 2120,wal Lafzalahu)
Hazrat Ibn Masood Rdh. ne Nihaayat Waazeh aur Saaf Taur par Bayaan kiya ke Jis Jagah (Yaani Masjid) se Allah ne in Aurto ko Nikaal diya (Allah ke Hukum ki Itteba me, Aye Logo) Tum bhi Waha se (Yaani Masjido se) Aurto ko Nikaal do.
Sirf Itna hi Nahi, Balke Ek riwayat me Hazrat Abu Amr Ash-Shaybaani Rh.Al Mutawaffa 96 Hij. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: «رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»
Maine Ibn Masood Rdh. ko Dekha ke Aap Rdh. Aurto ko Kankariya Maarkar Masjid se Baher Nikaal rahe the.
(Musnad e Ibn ul Ja’ad : Hadees no 427,Wal-lafzalahu, Imam Haismi Rh. aur Imam Busairi Rh. ne Iske Rijaal ko SIQA Farmaaya hai, Imam Ibn Hajar Rh. ne SAHEEH aur Imam Munziri Rh. ne Iski Sanad ke bare me Farmaaya ke Isme koi Kharaabi Nahi hai,Majmu az Zawaaid : Hadees no 2119, Ittehaaful Khairatul Mahrah Lil Busairi : Hadees no Jild 4 : Safa 653, Hadees no 685, At-Targheeb wat Tarheeb : Jild 1 : Safa 142, Hadees no 516)
4 – Hazrat Abu Abdur Rehman Abdullah bin Omer Rdh.Al Mutawaffa 74 Hij.ka Amal :
Imam Aaini Rh.Al Mutawaffa 855 Hij.Farmaate hai ke
كَانَ ابْن عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا، يقوم يحصب النِّسَاء يَوْم الْجُمُعَة يخرجهن من الْمَسْجِد
Ibn Omer Rdh. Jume ke Din Khadi Aurto ko Kankariya Maar-kar Baher Nikal rahe the.(Umdatul Qaari : Jild 6 : Safa 157)
Is riwayat ki SANAD Nahi Mili, Lekin Iski Taa-id Dusri SAHEEH riwayaat se Hoti hai. Masalan,
Imam Naafe Rh.Al Mutawaffa 117 Hij.Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ كَانَ لَا يُخْرِجُ نِسَاءَهُ فِي الْعِيدَيْنِ»
Ibn Omer Rdh. Apni Aurto ko Eidain me Nahi Lejaate the (Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5845, wa IsnaaduhuSAHEEH)
- - - Updated - - -
1 – Hazrat Ayesha Rdh ka Irshaad :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ»
Aurto ne Zaib wa Zeenat aur Khoobsurti ki Numaaish ka Jo Tariqa Ijaad karliya hai, Agar Rasoolullah SAW use Mulaaheza Karlete, Toh Unhe Masjido se Zaroor Rok-dete, Jaisa Bani Israael ki Aurtein Rokdi gayi thi.
(Saheeh Bukhari : Hadees no 869)
Hazrat Ayesha Rdh. ka Ek aur Irshaad :
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، فَقَالَ أَبِي: يَذْكُرُهُ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ ” قَالَتْ عَائِشَةُ: ” وَلَوْ رَأَى حَالَهُنَّ الْيَوْمَمَنَعَهُنَّ
Huzur SAW ne Farmaaya ke Allah ke Bandiyo ko Allah ki Masaajid se na Roko aur wo Gharo se is Halaat me Nikle, ke Unke Kapdo se Buh aati ho.
Hazrat Ayesha Rdh. Aage Bayaan karti hai ke Agar Huzur SAW Aaj ke Halaat Dekh-lete (ke Aurtein Kharaab Kapdo ko Chor-kar, Kaise Zeenat Waale Libaas aur Zeenat waali Cheeze Istemaal Kar rahi hai), Toh Aap SAW Aurto ko Masjid Aane se Rok-dete.
(Musnad e Ahmed : Hadees no 24406,wa Isnaaduhu SAHEEH wa Rijaaluhu Kulluhum Siqaatun)
2 –Hazrat Omer bin Khattab Rdh.Al Mutawaffa 22 Hij.aur Hazrat Zubair Ibn ul Awaam Rdh.Al Mutawaffa 36 Hij.ne bhi is Baat ko Na-pasand kiya ke Aurtein Masjid me Jaakar Namaaz Pardhe, Tafseel Yaha par Maujood hai :
3 –Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: ” كَانَ الرِّجَالُ، وَالنِّسَاءُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلُّونَ جَمِيعًا، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا كَانَ لَهَا الْخَلِيلُ تَلْبَسُ الْقَالَبَيْنِ تَطَوَّلُ بِهِمَا لِخَلِيلِهَا، فَأَلْقَى الله عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَ، فَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ: أَخِّرُوهُنَّ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللهُ “
Bani Israael ke Mardo wa Aurtein Ekhatta Namaaz Pardha karte the, Jab Kisi
Aurat ka Koi Aashna hota, Toh Khadawan Pahen leti thi, Jisse wo Lambi Hojaati Apne Aashna ko Dekhne ke liye (Toh Unki is na-Zeba Harkat par Ba-taur Sazaa ke) Unpar Haiz Musallat Kardiya gaya (Yaani Haiz ki Muddat Daraaz kardi gayi aur Is Halaat me Masjid me Unka Aana Haraam Kardiya gaya.
Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. isko Bayaan karne ke baad Farmaate the ke In Aurto ko Nikaalo Jaha se Allah ne Inko Nikaala hai.
(Saheeh Ibn Khuzaima : Hadees no 1700, Jild 2 : Safa 350, Majmu az Zawaaid : Hadees no 2120,wal Lafzalahu)
Hazrat Ibn Masood Rdh. ne Nihaayat Waazeh aur Saaf Taur par Bayaan kiya ke Jis Jagah (Yaani Masjid) se Allah ne in Aurto ko Nikaal diya (Allah ke Hukum ki Itteba me, Aye Logo) Tum bhi Waha se (Yaani Masjido se) Aurto ko Nikaal do.
Sirf Itna hi Nahi, Balke Ek riwayat me Hazrat Abu Amr Ash-Shaybaani Rh.Al Mutawaffa 96 Hij. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: «رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»
Maine Ibn Masood Rdh. ko Dekha ke Aap Rdh. Aurto ko Kankariya Maarkar Masjid se Baher Nikaal rahe the.
(Musnad e Ibn ul Ja’ad : Hadees no 427,Wal-lafzalahu, Imam Haismi Rh. aur Imam Busairi Rh. ne Iske Rijaal ko SIQA Farmaaya hai, Imam Ibn Hajar Rh. ne SAHEEH aur Imam Munziri Rh. ne Iski Sanad ke bare me Farmaaya ke Isme koi Kharaabi Nahi hai,Majmu az Zawaaid : Hadees no 2119, Ittehaaful Khairatul Mahrah Lil Busairi : Hadees no Jild 4 : Safa 653, Hadees no 685, At-Targheeb wat Tarheeb : Jild 1 : Safa 142, Hadees no 516)
4 – Hazrat Abu Abdur Rehman Abdullah bin Omer Rdh.Al Mutawaffa 74 Hij.ka Amal :
Imam Aaini Rh.Al Mutawaffa 855 Hij.Farmaate hai ke
كَانَ ابْن عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا، يقوم يحصب النِّسَاء يَوْم الْجُمُعَة يخرجهن من الْمَسْجِد
Ibn Omer Rdh. Jume ke Din Khadi Aurto ko Kankariya Maar-kar Baher Nikal rahe the.(Umdatul Qaari : Jild 6 : Safa 157)
Is riwayat ki SANAD Nahi Mili, Lekin Iski Taa-id Dusri SAHEEH riwayaat se Hoti hai. Masalan,
Imam Naafe Rh.Al Mutawaffa 117 Hij.Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ كَانَ لَا يُخْرِجُ نِسَاءَهُ فِي الْعِيدَيْنِ»
Ibn Omer Rdh. Apni Aurto ko Eidain me Nahi Lejaate the (Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5845, wa IsnaaduhuSAHEEH)
- - - Updated - - -
1 – Hazrat Ayesha Rdh ka Irshaad :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ»
Aurto ne Zaib wa Zeenat aur Khoobsurti ki Numaaish ka Jo Tariqa Ijaad karliya hai, Agar Rasoolullah SAW use Mulaaheza Karlete, Toh Unhe Masjido se Zaroor Rok-dete, Jaisa Bani Israael ki Aurtein Rokdi gayi thi.
(Saheeh Bukhari : Hadees no 869)
Hazrat Ayesha Rdh. ka Ek aur Irshaad :
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، فَقَالَ أَبِي: يَذْكُرُهُ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ ” قَالَتْ عَائِشَةُ: ” وَلَوْ رَأَى حَالَهُنَّ الْيَوْمَمَنَعَهُنَّ
Huzur SAW ne Farmaaya ke Allah ke Bandiyo ko Allah ki Masaajid se na Roko aur wo Gharo se is Halaat me Nikle, ke Unke Kapdo se Buh aati ho.
Hazrat Ayesha Rdh. Aage Bayaan karti hai ke Agar Huzur SAW Aaj ke Halaat Dekh-lete (ke Aurtein Kharaab Kapdo ko Chor-kar, Kaise Zeenat Waale Libaas aur Zeenat waali Cheeze Istemaal Kar rahi hai), Toh Aap SAW Aurto ko Masjid Aane se Rok-dete.
(Musnad e Ahmed : Hadees no 24406,wa Isnaaduhu SAHEEH wa Rijaaluhu Kulluhum Siqaatun)
2 –Hazrat Omer bin Khattab Rdh.Al Mutawaffa 22 Hij.aur Hazrat Zubair Ibn ul Awaam Rdh.Al Mutawaffa 36 Hij.ne bhi is Baat ko Na-pasand kiya ke Aurtein Masjid me Jaakar Namaaz Pardhe, Tafseel Yaha par Maujood hai :
3 –Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: ” كَانَ الرِّجَالُ، وَالنِّسَاءُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلُّونَ جَمِيعًا، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا كَانَ لَهَا الْخَلِيلُ تَلْبَسُ الْقَالَبَيْنِ تَطَوَّلُ بِهِمَا لِخَلِيلِهَا، فَأَلْقَى الله عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَ، فَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ: أَخِّرُوهُنَّ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللهُ “
Bani Israael ke Mardo wa Aurtein Ekhatta Namaaz Pardha karte the, Jab Kisi
Aurat ka Koi Aashna hota, Toh Khadawan Pahen leti thi, Jisse wo Lambi Hojaati Apne Aashna ko Dekhne ke liye (Toh Unki is na-Zeba Harkat par Ba-taur Sazaa ke) Unpar Haiz Musallat Kardiya gaya (Yaani Haiz ki Muddat Daraaz kardi gayi aur Is Halaat me Masjid me Unka Aana Haraam Kardiya gaya.
Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. isko Bayaan karne ke baad Farmaate the ke In Aurto ko Nikaalo Jaha se Allah ne Inko Nikaala hai.
(Saheeh Ibn Khuzaima : Hadees no 1700, Jild 2 : Safa 350, Majmu az Zawaaid : Hadees no 2120,wal Lafzalahu)
Hazrat Ibn Masood Rdh. ne Nihaayat Waazeh aur Saaf Taur par Bayaan kiya ke Jis Jagah (Yaani Masjid) se Allah ne in Aurto ko Nikaal diya (Allah ke Hukum ki Itteba me, Aye Logo) Tum bhi Waha se (Yaani Masjido se) Aurto ko Nikaal do.
Sirf Itna hi Nahi, Balke Ek riwayat me Hazrat Abu Amr Ash-Shaybaani Rh.Al Mutawaffa 96 Hij. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: «رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»
Maine Ibn Masood Rdh. ko Dekha ke Aap Rdh. Aurto ko Kankariya Maarkar Masjid se Baher Nikaal rahe the.
(Musnad e Ibn ul Ja’ad : Hadees no 427,Wal-lafzalahu, Imam Haismi Rh. aur Imam Busairi Rh. ne Iske Rijaal ko SIQA Farmaaya hai, Imam Ibn Hajar Rh. ne SAHEEH aur Imam Munziri Rh. ne Iski Sanad ke bare me Farmaaya ke Isme koi Kharaabi Nahi hai,Majmu az Zawaaid : Hadees no 2119, Ittehaaful Khairatul Mahrah Lil Busairi : Hadees no Jild 4 : Safa 653, Hadees no 685, At-Targheeb wat Tarheeb : Jild 1 : Safa 142, Hadees no 516)
4 – Hazrat Abu Abdur Rehman Abdullah bin Omer Rdh.Al Mutawaffa 74 Hij.ka Amal :
Imam Aaini Rh.Al Mutawaffa 855 Hij.Farmaate hai ke
كَانَ ابْن عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا، يقوم يحصب النِّسَاء يَوْم الْجُمُعَة يخرجهن من الْمَسْجِد
Ibn Omer Rdh. Jume ke Din Khadi Aurto ko Kankariya Maar-kar Baher Nikal rahe the.(Umdatul Qaari : Jild 6 : Safa 157)
Is riwayat ki SANAD Nahi Mili, Lekin Iski Taa-id Dusri SAHEEH riwayaat se Hoti hai. Masalan,
Imam Naafe Rh.Al Mutawaffa 117 Hij.Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ كَانَ لَا يُخْرِجُ نِسَاءَهُ فِي الْعِيدَيْنِ»
Ibn Omer Rdh. Apni Aurto ko Eidain me Nahi Lejaate the (Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5845, wa IsnaaduhuSAHEEH)
- - - Updated - - -
1 – Hazrat Ayesha Rdh ka Irshaad :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ»
Aurto ne Zaib wa Zeenat aur Khoobsurti ki Numaaish ka Jo Tariqa Ijaad karliya hai, Agar Rasoolullah SAW use Mulaaheza Karlete, Toh Unhe Masjido se Zaroor Rok-dete, Jaisa Bani Israael ki Aurtein Rokdi gayi thi.
(Saheeh Bukhari : Hadees no 869)
Hazrat Ayesha Rdh. ka Ek aur Irshaad :
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، فَقَالَ أَبِي: يَذْكُرُهُ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ ” قَالَتْ عَائِشَةُ: ” وَلَوْ رَأَى حَالَهُنَّ الْيَوْمَمَنَعَهُنَّ
Huzur SAW ne Farmaaya ke Allah ke Bandiyo ko Allah ki Masaajid se na Roko aur wo Gharo se is Halaat me Nikle, ke Unke Kapdo se Buh aati ho.
Hazrat Ayesha Rdh. Aage Bayaan karti hai ke Agar Huzur SAW Aaj ke Halaat Dekh-lete (ke Aurtein Kharaab Kapdo ko Chor-kar, Kaise Zeenat Waale Libaas aur Zeenat waali Cheeze Istemaal Kar rahi hai), Toh Aap SAW Aurto ko Masjid Aane se Rok-dete.
(Musnad e Ahmed : Hadees no 24406,wa Isnaaduhu SAHEEH wa Rijaaluhu Kulluhum Siqaatun)
2 –Hazrat Omer bin Khattab Rdh.Al Mutawaffa 22 Hij.aur Hazrat Zubair Ibn ul Awaam Rdh.Al Mutawaffa 36 Hij.ne bhi is Baat ko Na-pasand kiya ke Aurtein Masjid me Jaakar Namaaz Pardhe, Tafseel Yaha par Maujood hai :
3 –Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: ” كَانَ الرِّجَالُ، وَالنِّسَاءُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلُّونَ جَمِيعًا، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا كَانَ لَهَا الْخَلِيلُ تَلْبَسُ الْقَالَبَيْنِ تَطَوَّلُ بِهِمَا لِخَلِيلِهَا، فَأَلْقَى الله عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَ، فَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ: أَخِّرُوهُنَّ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللهُ “
Bani Israael ke Mardo wa Aurtein Ekhatta Namaaz Pardha karte the, Jab Kisi
Aurat ka Koi Aashna hota, Toh Khadawan Pahen leti thi, Jisse wo Lambi Hojaati Apne Aashna ko Dekhne ke liye (Toh Unki is na-Zeba Harkat par Ba-taur Sazaa ke) Unpar Haiz Musallat Kardiya gaya (Yaani Haiz ki Muddat Daraaz kardi gayi aur Is Halaat me Masjid me Unka Aana Haraam Kardiya gaya.
Hazrat Abdullah bin Masood Rdh. isko Bayaan karne ke baad Farmaate the ke In Aurto ko Nikaalo Jaha se Allah ne Inko Nikaala hai.
(Saheeh Ibn Khuzaima : Hadees no 1700, Jild 2 : Safa 350, Majmu az Zawaaid : Hadees no 2120,wal Lafzalahu)
Hazrat Ibn Masood Rdh. ne Nihaayat Waazeh aur Saaf Taur par Bayaan kiya ke Jis Jagah (Yaani Masjid) se Allah ne in Aurto ko Nikaal diya (Allah ke Hukum ki Itteba me, Aye Logo) Tum bhi Waha se (Yaani Masjido se) Aurto ko Nikaal do.
Sirf Itna hi Nahi, Balke Ek riwayat me Hazrat Abu Amr Ash-Shaybaani Rh.Al Mutawaffa 96 Hij. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: «رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»
Maine Ibn Masood Rdh. ko Dekha ke Aap Rdh. Aurto ko Kankariya Maarkar Masjid se Baher Nikaal rahe the.
(Musnad e Ibn ul Ja’ad : Hadees no 427,Wal-lafzalahu, Imam Haismi Rh. aur Imam Busairi Rh. ne Iske Rijaal ko SIQA Farmaaya hai, Imam Ibn Hajar Rh. ne SAHEEH aur Imam Munziri Rh. ne Iski Sanad ke bare me Farmaaya ke Isme koi Kharaabi Nahi hai,Majmu az Zawaaid : Hadees no 2119, Ittehaaful Khairatul Mahrah Lil Busairi : Hadees no Jild 4 : Safa 653, Hadees no 685, At-Targheeb wat Tarheeb : Jild 1 : Safa 142, Hadees no 516)
4 – Hazrat Abu Abdur Rehman Abdullah bin Omer Rdh.Al Mutawaffa 74 Hij.ka Amal :
Imam Aaini Rh.Al Mutawaffa 855 Hij.Farmaate hai ke
كَانَ ابْن عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا، يقوم يحصب النِّسَاء يَوْم الْجُمُعَة يخرجهن من الْمَسْجِد
Ibn Omer Rdh. Jume ke Din Khadi Aurto ko Kankariya Maar-kar Baher Nikal rahe the.(Umdatul Qaari : Jild 6 : Safa 157)
Is riwayat ki SANAD Nahi Mili, Lekin Iski Taa-id Dusri SAHEEH riwayaat se Hoti hai. Masalan,
Imam Naafe Rh.Al Mutawaffa 117 Hij.Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ كَانَ لَا يُخْرِجُ نِسَاءَهُ فِي الْعِيدَيْنِ»
Ibn Omer Rdh. Apni Aurto ko Eidain me Nahi Lejaate the (Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5845, wa IsnaaduhuSAHEEH)
- - - Updated - - -
Hazrat Abdullah bin Abbas Rdh. se riwayat hai ke
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهُ عَنِ الصَّلاَة فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : صَلاَتُكِ فِي مَخْدَعِكِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِكِ فِي بَيْتِكِ ، وَصَلاَتُكِ فِي بَيْتِكِ أفْضَلُ مِنْ صَلاَتِكِ فِي حُجْرَتِكِ ، وَصَلاَتُكِ فِي حُجْرَتِكِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِكَ فِي مَسْجِدِ قَوْمِك
Ek Aurat ne Jume ki Namaz Masjid pardne ke bare me Unse pucha, Hazrat Ibn Abbas Rdh. Jawaab me Unhe Ijaazat Dene ke Ba-jaaye ne Farmaaya :
Teri Kotri ki Namaz, Tang Kamre ki Namaz se Behtar hai, Tere Tang Kamre ki Namaz, Khule Kamre ki Namaz se Behtar hai aur Teri Khule Kamre ki Namaz Masjid ki Namaz se Behtar hai.
(Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 7697,wa IsnaaduhuHASAN)
6 – Imam Abdur Rehman Ibn ul Qaasim Rh. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ قُرَّةَ , قَالَ : حدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : كَانَ الْقَاسِمُ أَشَدَّ شَيْءٍ عَلَى الْعَوَاتِقِ ، لاَ يَدَعُهُنَّ يَخْرُجْنَ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى.
Imam Qaasim bin Muhammed bin Abubakr Siddiq Rh.Al Mutawaffa 106 Hij.Jawaan Aurto ke bare me Saqt the, wo Unko Eid ul Fitr aur Eid ul Azha ke liye Nahi Nikaalne dete the.
(Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5847, wa IsnaaduhuSAHEEH)
7 – Imam Hasan al Basri Rh.Al Mutawaffa 110 Hij.se Pucha gaya ke
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إيَاسُ بْنُ دَغْفَلٍ ، قَالَ : سُئِلَ الْحَسَنُ عَنِ امْرَأَةٍ جَعَلَتْ عَلَيْهَا إِنْ أُخْرِجَ زَوْجُهَا مِنَ السِّجْنِ أَنْ تُصَلِّيَ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ تُجَمَّعُ فِيهِ الصَّلاَة بِالْبَصْرَةِ رَكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : تُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهَا فَإِنَّهَا لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ لَوْ أَدْرَكَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لأَوْجَعَ رَأْسَهَا
Ek Aurat ke bare me ke Jisne Yeh Nazar Maangi Rakhi thi ke Agar Uska Shohar ko Jail se Rihaayi mil-jaaye, Toh wo Basra ki Har us Masjid me 2 Rakaat Nafil Pardhegi, Jisme Ba-jamaat Namaz hoti hai.
Hazrat Hasan al Basri Rh. ne Farmaaya ke wo Apne Mahelle ki Masjid me 2 Rakaatein Aada karke Apni Nazar puri kare, Kyunke Basra ki Har Masjid me Jaakar Namaz pardne ki (Sharan) Taaqat Nahi, Neez Hasan al Basri Rh. Farmaate hai ke Agar Umar bin Khattab Rdh. Is (Nazar Maangne waali) Aurat ko Paalete, Toh Usko Zaroor Saza Dete.
(Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 7700,wa IsnaaduhuSAHEEH)
8 – Imam, al Hafiz, Al Mujtahid Ibrahim an Nakh’ii Rh.Al Mutawaffa 96 Hij.Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كُرِهَ لِلشَّابَّةِ أَنْ تَخْرُجَ إلَى الْعِيدَيْنِ
Jawaan Lardkiyo aur Aurto ka Eidain ke liye Nikalna Makrooh hai.(Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5848,wa IsnaaduhuSAHEEH)
Isi Tarah Ek aur riwayat me Imam A’mash Rh.Al Mutawaffa 148 Hij. Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ لإِبْرَاهِيمَ ثَلاَثُ نِسْوَةٍ فَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ يَخْرُجْنَ إلَى جُمُعَةٍ ، وَلاَ جَمَاعَةٍ.
Imam Ibrahim an Nakh’ii Rh. ki 3 Biwiya thi aur Unme se Kisi Ek ne bhi Mahelle ki Masjid me Namaaz Nahi Pardhi.
(Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 7703,wa IsnaaduhuSAHEEH)
9 – Imam Ibn Juraij Rh.Al Mutawaffa 150 Hij.Farmaate hai ke
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَيَحِقُّ عَلَى النِّسَاءِ إِذَا سَمِعْنَ الْأَذَانَ أَنْ يُجِبْنَ كَمَا هُوَ حَقٌّ عَلَى الرِّجَالِ؟ قَالَ: «لَا لَعَمْرِي»
Maine Imam Aata bin Abi Rabaah Rh.Al Mutawaffa 114 Hij. se pucha hai ke Jaise Mardo ke liye Yeh Haq Saabit hai ke Jab wo Azaan Sune, Toh Masjid me Haazir ho, Kya Aurto ke liye bhi Yeh Saabit hai ?
Imam Aata Rh. ne QASAM UTHAAKAR Farmaaya ke Unke Liye Saabit Nahi. (Musannaf Abdur Razzaaq : Hadees no 5106, wa IsnaaduhuSAHEEH)
10 – Imam Sufiyan Sauri Rh.Al Mutawaffa 161 Hij.Farmaate hai
عَنْسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: «أَنَّهُ كَرِهَ اليَوْمَ الخُرُوجَ لِلنِّسَاءِ إِلَى العِيدِ»
ke is Zamaane me Aurto ka Eid ke liye Nikalna Makrooh hai.(Sunan Tirmizi : Hadees no 540)
11 – Imam Hishaam bin Urwa Rh.Al Mutawaffa 146 Hij.Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَدَعُ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِهِ تَخْرُجُ إِلَى فِطْرٍ ، وَلاَ إِلَى أَضْحَى.
Imam Urwa Rh.Al Mutawaffa 94 Hij.Apni Kisi Aurat ko Eid ul Fitr aur Eid ul Azha ke liye Nikalne ka Mauqa Nahi dete the.(Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5846,wa IsnaaduhuSAHEEH)
12 – Imam Ibrahim an Nakh’ii Rh.Al Mutawaffa 96 Hij.Farmaate hai ke
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ لِعَلْقَمَةَ امْرَأَةٌ قَدْ خَلَتْ فِي السِّنِّ تَخْرُجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ.
Imam AlqamaAl Mutawaffa 70 Hij.ki Ahliya Jo Budhi Hochuki thi, Eidain ke liye Nikalti thi.(Musannaf Ibn Abi Shaiba : Hadees no 5840, wa IsnaaduhuSAHEEH)
