Niqab is Islamic and will remain Islamic.
who said that niqab non-islamic? I said just don't make the impression that it is only represents Islam ,and that is what I feel whenever I read the arguments of those adhere to it...
_muslim_ said:
Do then if I bring you evidence from satistics and from polls that muslims think that eating pig is permissible then you follow that opinion?
and that is my point, facts should be taken through daleel not vote......
the validity of the prohibition of pork is based on the validity of the Quran proof text... not the opinions..
the proof text should always has the priority..
that is why I said (in the case of hijab) as there are some few other issues I disagree with the opinion of the majority (though never ruled out the possibility of the validity of their opinion)..
there must be those who disagree,but that is not our point of discussion now....
_muslim_ said:
Brother since when did Islamic rulings depend on circumstances?
you assume that niqab is a rule not a mustahab.
again I'm not attacking the niqab or those who wear it,I wish them all the best..and be rewarded if they think that what they do will bring them nearer to Allah....
amani said:
you do know that many sahabas and scholars including the 4 imams considered it obligatory .
I'm afraid you have been misinformed !
The school of Abu Hanifa
Abu Ja'far Ahmad ibn Muhammad At-Tahaawee,in his book Sharh Ma'ani al-Athar :
It is lawful for the people to look at the faces and the hands of women and that is the saying of Imam Abu Hanifa,and his students Abu yusuf and Mohamed ,may Allah bless their souls....
قال أبو جعفر الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2|392): «أبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرَّم عليهم من النساء إلى
وجوههن وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي
وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله
».
other quotations regarding the hanafi opinion:
Imam Mohamed ben alhasan Alshaibany in his book Almabsot:
The opinion of Abu Hanifa is that the face and hands are not awrah.....................
جاء في "المبسوط" للإمام محمد بن الحسن الشيباني (3|56): «وأما المرأة الحرة التي لا نكاح بينه وبينها ولا حرمة ممن يحل له نكاحها، فليس ينبغي له أن ينظر إلى شيء منها مكشوفاً، إلا الوجه والكف.
ولا بأس بأن ينظر إلى وجهها وإلى كفها. ولا ينظر إلى شيء غير ذلك منها. وهذا قول أبي حنيفة.
and
Alkasani in his book badai alsanai:
it is unlawful to look at the woman except the face and the hands............................
بدائع الصنائع للكاسانى ج4 ص 266 : (لا يحل النظر للأجنبى من الأجنبية الحرة إلا إلى مواقع الزينة الظاهرة و هى الوجه و الكفان ، رخص بقوله تعالى : (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) (النور: 31) .والمراد من الزينة الظاهرة هى الوجه و الكفان ، فالكحل زينة الوجه و الخاتم زينة الكف، ولأنها تحتاج إلى البيع و الشراء و الأخذ و العطاء ولا يمكنها ذلك عادة إلا بكشف الوجه و الكفين فيحل لها الكشف وهذا رأى أبى حنيفة رضى الله عنه ، وروى الحسن عن أبى حنيفة أنه يحل النظر إلى القدمين أيضاً
and
قال المرغينانى من الحنفية : (وبدن الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها ) ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( المرأة عورة مستورة) واستثناء العضوين للابتداء بإبدائهما
and
ذكره الشيباني في "المبسوط" (3|56) واختاره,
and
وكذلك السرخسي في كتابه المبسوط (10/152-153
and
قال ابن هبيرة الحنبلي في " الإفصاح" (1/118-حلب):
" واختلفوا في عورة المرأة الحرة وحدِّها
فقال أبو حنيفة: كلها عورة إلا الوجه والكفين والقدمين. وقد روي عنه أن قدميها عورة
etc..............................................
The school of Malik:
his student Abdul rahman ben alqasem narrated:
روى عنه صاحبه عبد الرحمن بن القاسم المصري في "المدونة" (2/221) نحو قول الغمام محمد في المحرمة إذا أرادت أن تسدل على وجهها وزاد في البيان فقال:
" فإن كانت لا تريد ستراً فلا تسدل".
ونقله ابن عبد البر في " التمهيد" (15-111) وارتضاه.
وقال بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إلا ما ظهر منها} بالوجه والكفين (6/369):
" وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب. (قال (هذا ما جاء في المرأة وحكمها في الاستتار في صلاتها وغير صلاتها". تأمل قوله:" وغير صلاتها"!
وفي " الموطأ" رواية يحيى (2/935):
" سئل مالك: هل تأكل المرأة مع غير ذي محرم منها أو مع غلامها؟ فقال مالك: ليس بذلك بأس إذا كان ذلك على وجه ما يُعرفُ للمرأة أن تأكل معه من الرجال قال: وقد تأكل المرأة مع زوجها ومع غيره ممن يؤاكله".
قال الباجي في" المنتفى شرح الموطأ" (7/252) عقب هذا النص:
" يقضي أن نظر الرجل إلى وجه المرأة وكفيها مباح لأن ذلك يبدو منها عند مؤاكلتها".
and
قال الشيخ ابن خلف الباجى فى المنتقى شرح الموطأ ، ج4 ص 105 / (وجميع المرأة عورة إلا وجهها وكفيها).
and
نقل ابن حجر الهيثمى فى تحفة المحتاج شرح المنهاج ج7 ص 193 ، عن القاضى عياض أن المرأة غير ملتزمة بستر وجهها إجماعاً حيث قال : (نقل المصنف عن عياض الإجماع على أنه لا يلزمها فى طريقها ستر وجهها ، وإنما هو سنة وعلى الرجال غض البصر عنهن للآية).
and
قال حافظ المغرب ابن عبد البر فى التمهيد ج 6 ص 364 ، 365 ، 366 : (قال مالك و أبو حنيفة و الشافعى و أصحابهم ، وهو قول الأوزاعى و أبى ثور: على المرأة أن تغطى منها ما سوى وجهها وكفيها ، إجماع العلماء على أن للمرأة أن تصلى المكتوبة ، و يداها ووجهها مكشوف ، ذلك كله منها تباشر الأرض به و أجمعوا على أن لا تصلى منتقبة، و لا عليها أن تلبس قفازين ، و فى هذا أوضح دليل على أن ذلك منها غير عورة).
The school of Imam Alshafi:
Imam al-Shafi` himself in his book Al-Umm wrote, "All a woman's body is awrah with the exception of her hands and her face. The top of her feet is also awrah".
Another Shafi`i scholar
Imam Fakhr ad-Din Razi (d. 606 A.H. which is 1209 C.E.), who wrote, "Since the showing of the face and hands is necessary, the fuqaha had no choice but to agree that they are not awra".
Ben hubairah,in his book Al-efsaah wrote:
They disagreed regarding woman's awrah ..Abu Hanifa said the woman all awrah with the exception of the face and hands, Malik and Shafi ,held the same opinion.....
قال ابن هبيرة الحنبلي في " الإفصاح" (1/118-حلب):
" واختلفوا في عورة المرأة الحرة وحدِّها فقال أبو حنيفة: كلها عورة إلا الوجه والكفين والقدمين. وقد روي عنه أن قدميها عورة وقال مالك الشافع: كلها عورة إلا وجهها وكفيها وهو قول أحمد في إحدى روايتيه والرواية الأخرى: كلها عورة إلا وجهها وخاصة. وهي المشهورة واختارها الخرقي".
Ibn abdul bar wrote in his book Altamhid:
the saying that woman is awrah except the face and hands belongs to the three founders of madhabs and their students, and also the saying of al-awzai and abi thawr...
قال ابن عبد البر في "التمهيد" (6/364) - وقد ذكر أن المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين وأنمه قول الائمة الثلاثة وأصحابهم وقول الأوزاعي وأبي ثور
and
قال الإمام النووى فى المجموع ج3 ص 175 : (وعورة المرأة جميع بدنها إلا الوجه والكفين).
وقال أيضاً : المشهور من مذهبنا أن عورة الحرة جميع بدنها إلا الوجه والكفين .. وبهذا كله قال مالك وطائفة ، وهى رواية عن أحمد ، وممن قال عورة الحرة جميع بدنها إلا الوجه والكفين الأوزاعى وأبو ثور ، وقال أبو حنيفة والثورى والمزنى : قدماها أيضاً ليسا بعورة ، وقال أحمد : جميع بدنها إلا وجهها فقط.
and
قال ابن قدامة فى المغنى ج1 ص 522 : (قال أبو حنيفة القدمان ليسا من العورة لأنهما يظهران غالباً فهما كالوجه ، وقال مالك والأوزاعى والشافعى جميع المرأة عورة إلا وجهها وكفيها
If only one native Arab speaker would help translate the material with me,it would be so much appreciated...
the fact is that, The majority of imams — including those of the four schools of fiqh(with the exception of Ibn hanbal) hold the opinion that a woman is not obliged to cover her face and hands...
to be continued
Few umm al momineen vs millions of muslimahs. 
