Lees deze Verhalen! .. Dutch

subhanAllah

ik had dit nooit verwacht ROFLOL

format_quote Originally Posted by DAWUD_adnan

subhanAllah

ik had dit nooit verwacht ROFLOL

lol ik ook nie

Nu opeens komen ze allemaal tevoorschijn Subhan'Allah.

Kiekeboe,

Saldotekort


Er was eens een jongeman die hard werkte en spaarde om te trouwen. Elke dag verdiende hij tien euro, maar zodra hij naar huis terugkeerde, stak hij zijn hard verdiende euro’s in brand.

Wellicht zal dit velen van ons doen verbazen, maar toch doen jij en ik elke dag hetzelfde. Zo verrichten wij het gebed, het vasten en overige daden van aanbidding, maar desondanks slagen wij er niet in onze tongen in bedwang te houden en maken wij ons schuldig aan roddel en achterklap. Hierdoor worden onze goede daden van ons saldo afgeschreven en overgemaakt op de rekening van degenen die wij hebben gelasterd.

De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: “En het enige wat de mensen met hun gezichten in het Vuur doet werpen zijn de verdiensten van hun tongen.” (at-Tirmidhi)

Verder zei de Profeet (vrede zij met hem): “Hij die mij garandeert dat hij zijn mond en zijn geslachtsdeel in bedwang houdt, garandeer ik het Paradijs.” (al-Boechari)

Zelfs voor een wenk met slechte bedoelingen worden wij door Allah afgerekend, laat staan kwaadsprekerij. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):

“Wee iedere lastermond en eenieder die wenkt.” (Soerat al-Hoemazah: 1)

Ook zei de Profeet (vrede zij met hem): “Een lastermond zal het Paradijs niet binnentreden.” (al-Boechari)

Mijn beste broeder en zuster, mijn tong en de jouwe doen ons afstevenen op het Hellevuur, terwijl wij juist onze best zouden moeten doen om onze tongen zodanig te gebruiken dat wij het Paradijs zullen binnentreden. De Profeet (vrede zij met hem) zei: “Waarlijk, de dienaar kan onopgemerkt een woord naar Allah’s Welbehagen uitspreken waardoor Allah hem in rang doet stijgen. En de dienaar kan onopgemerkt een woord naar Allah’s Woede uitspreken waardoor hij in het Vuur zakt.” (al-Boechari)

Mijn beste broeder en zuster, waarom staan wij niet stil bij dit gevaarlijke orgaan dat ons rood doet staan op de bank van goede daden. Dit omdat wij deze tongen onbeperkte volmacht hebben verleend over onze rekening. Laten wij deze onbeperkte volmacht verruilen voor een specifieke volmacht die slechts recht geeft op goedspreken of stilzwijgen.

bron:al-yaqeen.com

JazakAllaah khayr

format_quote Originally Posted by Lina

Nu opeens komen ze allemaal tevoorschijn Subhan'Allah.

Kiekeboe,

lol haha

whaahahha we moeten vaker praten

subhanAllah!

luister naar deze lezingen, ze zijn erg goed mashallah

http://www.al-yaqeen.com/mediatheek/openlezingen.php

i down't know wats going onnn

De Ramadan - Amr Khaled

"O gij gelovigen, het vasten is u voorgeschreven zoals het degenen die voor u waren was voorgeschreven, opdat gij vroom zult zijn". (Koran 2:183)

Deze lezing gaat over alles wat je over de ramadan moet weten

Wat ga je dit jaar doen? Ben je tevreden over de vorige ramadan? Ben je er geestelijk klaar voor? Hoe ga je de ramadan in: net als altijd of doe je het dit keer anders? Als je al vele jaren gelovig bent dan zul je het nu nog meer zijn. Lees goed wat geschreven is, want het zal een begin zijn van optimaal begrip. Voor veel mensen is de ramadan het begin geweest van het echt gelovig worden, Amr Khaled was er een van. Voor velen is het begonnen met het luisteren naar de Koran of het bidden van de taraweehgebeden.Wat wil je dit keer doen in de ramadan, wat zijn je doelen? Denk je daar over na?

Het eerste dat ik wil aangeven, is dat de ramadan in het tweede jaar van de hijra verplicht is gesteld. De Profeet (saw) heeft de ramadan 9 keer meegemaakt. De ramadan is in hetzelfde jaar verplicht gesteld als de jihaad. De ramadan is verplicht gesteld in de maand sha'baan, dat is de maand die voorafgaat aan de maand ramadan, en de jihaad is in de ramadan verplicht gesteld. Wat betekent het, dat de jihaad in de maand ramadan verplicht is gesteld?
Het vasten leert je de jihaad van de ziel en als je de jihaad van de ziel kent, dan kun je je beter voorbereiden op de jihaad tegen de vijanden, omdat je dan als het ware dichterbij Allah staat en je dus meer voor hem zal strijden. Daarom is het geen toeval dat veel overwinningen van de Moslims in de maand ramadan waren. Laat we gaan kijken welke overwinningen dit waren:

El badr
de opening van Mekka
Ma'raket elqadisia
'Angaloet
Het vertrek van de Moslims naar Andalusie
De opening van het eiland Goedies
Mahraket nahawan
6 oktober-oorlog, in de 10de van de ramadan
Al deze overwinningen waren in de maand ramadan. Wat we hier duidelijk willen maken, is dat doordat de Jihaad van de ziel stijgt, de jihaad tegen de vijanden makkelijker wordt omdat de kracht toeneemt. Het moslimvolk verandert (neemt toe) alleen als er goede mensen zijn, het vasten zorgt ervoor dat er goede mensen komen, dus dat jij als mens goed wordt. Later in dit verhaal wordt dit duidelijker.

Dit verhaal is wellicht niet iedereen bekend maar het vasten is tweemaal geopenbaard. Eerst mocht je vasten als je wilde en zo niet, dan niet. Daarna werd het verplicht en dat is ook in twee fasen gegaan; de eerste fase was moeilijk, omdat het vasten moeilijk was, daarna is het vergemakkelijkt. In de eerste fase mocht je tussen het maghrebgebed op de ene dag tot het maghrebgebed op de andere dag niet eten of drinken en met elkaar naar bed gaan. Als iemand in de eerste fase tijdens de adhan van maghreb of na maghreb sliep, of voordat hij isha`a had gebeden, dan mocht hij tot de volgende dag na het maghrebgebed niet eten of drinken.

Het eerste probleem dat hierdoor werd ondervonden was door Omar Ibn al Khattab, Omar ging naar zijn vrouw en wilde met haar naar bed, maar zij had al geslapen en dus mocht zij niet meer met haar man naar bed. Hij was toch met haar naar bed gegaan en ging de volgende dag naar de Profeet en vroeg hem of Allah hem kon vergeven omdat hij toch met haar naar bed was gegaan en of dat er een oplossing was.
Het tweede probleem was bij Abaa Keif, hij kwam thuis en hij was erg hongerig en moe en zei tegen zijn vrouw: snel maak eten klaar, het is tijd voor maghreb. Toen ze terug kwam sliep hij al en hij moest dus tot het maghrebgebed op de volgende dag vasten, wat erg moeilijk voor hem was. Op die dag werd deze aya geopenbaard:

"Het is u veroorloofd, om op de nacht van het vasten tot uw vrouwen in te gaan. Zij zijn een gewaad voor u en gij zijt haar een gewaad. Allah weet, dat gij onrechtvaardig hebt gehandeld tegenover uzelf en heeft Zich met barmhartigheid tot u gewend en u verlichting geschonken. Daarom moogt gij nu tot haar ingaan en betrachten, hetgeen Allah u heeft verordend; en eet en drinkt, totdat bij de dageraad de witte draad zich onderscheidt van de zwarte draad. Voltooit dan het vasten tot het vallen van de avond. En verbreng uw tijd niet met uw vrouwen wanneer u zich in de Moskeeën ophoudt. Dit zijn de beperkingen van Allah - dus nadert deze niet. Zo zet Allah zijn geboden uiteen voor de mensen, opdat zij vroom zullen zijn". Soera al Baqara [2.187]

Allah heeft het vasten dusdanig voor ons vergemakkelijkt en toch vasten we niet goed. Je vraagt je wellicht af: waarom was het eerst dan zo moeilijk, terwijl het nu is veranderd? Dat is niet zomaar, je moet je realiseren dat het al vaststond dat het vasten voor ons zou zijn zoals het momenteel is. Het is niet door de genoemde incidenten veranderd, nee astagfiroe-Allah, het stond al vast. Maar waarom heeft Allah het eerst dan bemoeilijkt? Dat heeft Allah gedaan zodat duidelijk wordt hoe Barmhartig Allah is zodat wij (het Moslimvolk) Zijn Barmhartigheid zien en ervaren, evenals met de salaat, het gebed. In eerste instantie werden ons 50 gebeden verplicht gesteld. Dat is later veranderd in vijf gebeden, zie je het doel? Kun je je voorstellen wat het inhoudt, 50 gebeden? Stel je voor dat je jezelf om acht uur 's avonds voorneemt om 50 gebeden te gaan bidden!!!
De Barmhartigheid van Allah is groot, de Barmhartigheid van Allah is groot.

Waarom vasten wij eigenlijk, wat is het doel ervan, wat wil Allah van ons, wil Allah dat we honger lijden en dorst hebben?
Lees aandachtig deze aya van Soera al Baqara, de Koe, vers 183:

"O, gij gelovigen, het vasten is u voorgeschreven, zoals het degenen die voor u waren was voorgeschreven, opdat gij vroom zult zijn."

In het Arabisch:
Ya ayoeha alladhina amanoe koetiba 'alaikoum esayaam kama koetieba 'ala alladhina min qablikoem la'alakoum tataqoen.

Wellicht denken sommigen dan; ik vast al jaren, maar ik heb na de ramadan geen taqwa ofzo……… dan heb je niet goed gevast, dan heb je niet gevast zoals Allah het wil. Maar het gaat erom om je er vanaf nu (na het te weten) naar te gedragen en het te doen. Allah is Barmhartig, maar tevens Rechtvaardig, als je onwetend was dan heeft Allah je een kans gegeven want je leest dit nu.
Dus waarom moeten we vasten, wat is het doel? We moeten vasten zodat we taqwa zullen hebben. Als je hebt gevast en je hebt geen taqwa, dan heb je niet goed gevast. Wat betekent taqwa dan? Na de ramadan zullen we weten of we goed gevast hebben, omdat dat te meten is aan de taqwa.

Maar wat is taqwa dan? Wat is taqwa, zodat ik weet of ik het goed doe? Taqwa kan op verschillende manieren uitgelegd worden, maar de makkelijkste manier om het te begrijpen is deze: taqwa is dat Allah je dat ziet doen wat hij je heeft opgedragen en dat hij je niet ziet doen wat hij je verboden heeft.

Allah heeft je opgedragen de salaat te bidden, dus ziet Hij jou dat doen, Allah heeft je opgedragen in de moskee te bidden, dus ziet Hij jou daar bidden.
Allah heeft je opgedragen je ogen neer te slaan, dus ziet Hij jou dat doen.
Allah heeft je opgedragen goed te zijn voor je ouders, dus ziet Hij jou bij je ouders en Hij ziet jou het goede doen.
Allah heeft je verboden neerbuigend te zijn tegen de armen dus ziet Hij jou dat niet doen.
Allah heeft je verboden op plaatsen te zijn waar alcohol en haram zaken gebeuren dus zal Hij jou daar niet zien.
Allah heeft je verboden jouw haar onbedekt te laten dus ziet Hij je niet met onbedekt haar.
Dus wil je weten of je hebt gevast, kijk dan naar jezelf en naar hoe je zult zijn na de ramadan, is de taqwa er?
Dan denk je wellicht; ja, maar is er iemand die de taqwa 100% kan hebben, wordt er van mij verwacht alles goed te doen? Nee ik ben het met je eens, dat is zwaar. Vraag jezelf elke dag in de ramadan voordat je gaat slapen af hoe het die dag ging. Insha'Allah 60% taqwa: de ramadan gaat goed, vandaag heb je hele goede dingen gedaan. 70%, 80%: de taqwa overheerst in jou, je hebt gevast. Mabrouk, de ramadan is vervuld, mabrouk, gefeliciteerd (je zult zo zien wat dit je oplevert).

Wat wilt U van ons, oh Allah? Allah wil taqwa van ons. We vasten omdat het vasten ons taqwa geeft. Als je goed vast, dan krijg je taqwa.
Maar hoe zit het dan met de jongedame die na de ramadan de Hijab weer afdoet? Dat vormt een zeer grote teleurstelling. (En hoe zit het met de jongedame die de Hijab überhaupt niet draagt? Dit is een ander onderwerp waar ik het insha'Allah binnenkort over ga hebben). En de persoon die na de ramadan nog steeds alcohol drinkt? Het vasten wordt niet geaccepteerd. En hij die voor de ramadan niet in de moskee bad, maar het na de ramadan wel doet: het vasten wordt insha'Allah geaccepteerd. En zij die voor de ramadan geen Koran las en het nu wel doet? Insha'Allah wordt het vasten geaccepteerd. Hoe meer taqwa je krijgt, hoe meer je het doel van de ramadan hebt behaald en het vasten wordt geaccepteerd. Het doel: 'La 'alakoum tataqoen': denk eraan dat als Allah iets zegt, het zeker zo zal zijn, dus als je goed vast dan krijg je taqwa. En mensen geloof me, ik heb honderden mensen gezien die na de ramadan geheel anders waren dan toen ze eraan begonnen, oh wee als jullie denken dat het onmogelijk is! Die mensen kregen na de ramadan taqwa. Onder hen waren kinderen en meisjes.

Maar waarom is het zo dat als ik vast, ik taqwa krijg? Wat in het vasten maakt dan dat ik taqwa krijg? Luister mensen, als je vast dan worden sommige zaken in jou sterker en andere zaken in jou worden zwakker. En het sterker en zwakker worden van zaken in jou zorgt ervoor dat je taqwa krijgt. Dit vereist nadere uitleg. Wat wil het zeggen dat je vast? Vasten is de onthouding van eten en drinken en lust van fadjr tot maghreb, van zonsopgang tot zonsondergang.
Als je goed vast, gebeuren er vier dingen:

De kracht van het lichaam op de ziel wordt zwakker. Wat is dit voor iets moeilijks, denk je nu: Mensen en alle denkende wezens die Allah heeft gecreëerd zijn ergens van gemaakt; de Engelen van licht en de djinns van vuur. Alleen de mens is van een ander soort goed gemaakt. De mens bestaat uit een lichaam en ziel, het lichaam is een uitwendig omhulsel en binnenin zit de ziel. Het lichaam is gemaakt van aarde en de ziel van iets dat afkomstig is uit lucht (Allah heeft Adam leven ingeblazen) uit de hoge hemelen. Heb je door dat hetgeen waaruit je bestaat twee tegenpolen van elkaar zijn? Het een komt uit de diepste grond, de aarde en het ander uit de hoogste hemelen.
Maar er is een probleem; de ziel zit gevangen in het lichaam, hij kan niet zonder de hulp van het lichaam. En beiden hebben hun behoeften, die van het lichaam zijn eten, drinken, uitgaan, plezier maken en de relatie tussen de man en vrouw. En die van de ziel zijn de Koran, bidden, het gedenken van Allah en het uitgeven aan liefdadigheid. Dus ieder heeft zijn eigen behoeften en net zoals het lichaam honger naar voedsel heeft, zo leidt de ziel aan honger naar Allah. Ons probleem is dat wij maar één van de twee voeden. Maar mensen, we moeten beiden voeden. Wat heeft dit alles dat ik nu heb verteld nou te maken met het vasten? Als we vasten dan zetten we het lichaam stop en wat gebeurt er met de ziel? De ziel stijgt. En als de ziel stijgt wat gebeurt er dan? Dan krijg je taqwa. Is het overgekomen? Snap je het nu? Dit is het eerste wat het vasten doet, de macht van het lichaam op de ziel wordt als het ware gedood, de ziel wordt bevrijd. Denk eraan dat door al de wereldse zaken de voeding voor de ziel er niet meer door kan komen. Als de Koran via je oren naar binnen wil om de ziel te voeden, dan kan hij er niet doorkomen omdat in de oren honderden liedjes, films, soaps en dergelijke zitten.
Dan probeert de Koran via de hersenen binnen te komen en vindt daar allerlei problemen over het dagelijkse leven, de kinderen, het huwelijk, het leven buitenshuis. Vervolgens probeert de Koran via de buik naar binnen te komen en hij vindt het vol met eten en drinken. Dan keert de Koran terug……..
Begrijp je nu hoe het kan dat er twee personen bidden bij dezelfde imam en ze horen dezelfde woorden, en dat de ene man diep geroerd is en in tranen en wellicht is er niemand die het in de gaten heeft, terwijl de ander erbij staat en zich afvraagt wat hij daar eigenlijk doet? Dus wat is nu het belangrijkste dat ik duidelijk wil maken: het eerste dat het vasten doet, is dat het ervoor zorgt dat je ziel wordt verlost van de behoeften van je lichaam. Weet je nu wat het inhoudt om goed te vasten? Dus als iemand veel eet bij de iftar en vervolgens de taraweeh gaat bidden en hij niet weet hoe hij moet bidden, zal hij dan taqwa krijgen? Vul het zelf maar in. Dus weet dat alles wat je in de ramadan doet en wat ervoor zorgt dat je lichamelijke behoeften de ziel overwinnen ervoor zorgt dat er geen taqwa zal zijn en dat je niet goed hebt gevast. Is het duidelijk? En zij die in de ramadan langdurig voor de spiegel staat en veel nieuwe kleding wil en elke dag buitenshuis wil eten in dit en dat restaurant, let op: dit zijn allemaal lichamelijke behoeften. Pas op want er zal geen taqwa zijn. En zij die haar haar niet wil bedekken let op, er zal geen taqwa zijn. Begrijpen jullie nu waarom de een die vast taqwa heeft en de ander die vast geen taqwa heeft? Het eerste waar we het over hadden ging met name over eten en drinken en hoe zit het met de lust?
Het tweede waar het vasten voor zorgt: vele psychologen zijn het erover eens dat de lusten, en met name de seksuele behoeften, vervuld moeten worden wil een mens goed kunnen functioneren. Wat doet het vasten met deze lusten: het vasten zorgt ervoor dat deze afnemen, het vasten ordent het eten en drinken en de lusten van de mensen. En als dit gebeurt, wat gebeurt er dan met de taqwa: die komt! En zijn het niet deze zaken die de jeugd van de taqwa afhouden? Het vasten zorgt er dus voor dat twee dingen afnemen. En worden ook twee dingen sterker, we zullen nu zien welke twee dat zijn.
Het eerste wat sterker wordt is de jihaad van de ziel. Kan je de koelkast openen en eten? Nee, ik zal niet eten. Om twee minuten over vijf moet ik stoppen met eten, oké. Morgen zal het om een minuut over vijf zijn, maar vandaag twee over dus oké ik zal stoppen en op tijd. Om 1 minuut over zes is maghreb, dus dan moet je meteen eten anders heb je niet gevast. Oké, doen we toch? De jeugd die dwarsligt zal dat niet doen wanneer hij vast, hij zal het niet kunnen. Zie je dat wanneer je vast de jihaad stijgt? En de taqwa komt van de jihaad van de ziel.
Het tweede wat het vasten sterker maakt is de banden tussen familie en vrienden. De familie en goede vrienden worden bezocht, want je gaat naar de moskee om te bidden. En de vriendschap met goede Moslims brengt taqwa want je gaat om met goede mensen die je goede raad zullen geven en die je helpen om taqwa te krijgen. Als je vrienden verkeerd zijn, dan zal er geen taqwa kunnen komen.
Dus wat is het doel van het vasten? Taqwa is het doel van het vasten en dus het doel van de ramadan. En taqwa is dat Allah je dat ziet doen wat Hij je heeft opgedragen en je hetgeen wat Hij je heeft verboden niet ziet doen. Kan ik het voor 100% doen? Nee, dat is te moeilijk. Hoe weet ik of het vasten wordt geaccepteerd? Dat zie je na de ramadan. Als je bij jezelf merkt dat taqwa overheerst. Vast je al 20 jaar maar heb je geen taqwa? Jij doet het verkeerd, de aya is juist. Jij vast niet juist. Het vasten maakt twee zaken zwakker; de macht van het lichaam op de ziel door het verminderen van de lusten en de lichamelijke behoeften (eten en drinken) en maakt twee zaken sterker; de jihaad van de ziel en de vriendschap met goede vrienden (Moslims). Ik hoop (insha'Allah) dat de boodschap is overgekomen. En bedenk: als je goed vast, krijg je taqwa.

Laten we nu kijken naar de mooie zaken van de ramadan. Ik zal jullie alleen juiste en betrouwbare hadiths over de maand ramadan geven. De zwakke hadiths zal ik niet noemen. Ik hoop dat de mensen die dit lezen zullen staan te popelen om te vasten, wanneer ze horen wat ze allemaal van Allah krijgen voor het vasten.
Laten we kijken naar de hadith van de Profeet (saw) waarin hij spreekt over wat je kan krijgen in de ramadan, zodat wanneer ik spreek over de jihaad van de ziel, taqwa, de hijaab, het stoppen met roken, niet met verkeerde vrienden omgaan, en 's avond niet naar bepaalde plaatsen gaan, na het vasten niet de lusten vervullen, zondes begaan etc., en je hoort wat je kunt krijgen, dat je alleen de juiste dingen zult doen en zodat je gemotiveerd zal zijn al die zaken te doen en na te laten. Je zult er alles aan doen om juist te handelen.

De eerste hadith is van Salman Al Farisie, hij zei: de Profeet (saw) gaf een preek in de laatste dagen van de maand sha'baan en zei: 'Allah heeft een geweldige maand op jullie neergezonden, een maand waarin een nacht is die beter is dan 1000 maanden.' Duizend maanden, dat is 84 jaar. Dus stel je voor, 1 nacht is beter dan 84 jaar! Dus als je Allah op deze nacht aanbidt, dan heb je de waarde van 84 jaar als hasanaat. Kun je je dit voorstellen?
Zie je het voor je; iemand heeft in zijn weegschaal de waarde van 84 jaar aan hasanaat. We doen hier toch alles voor! We wachten er nu al op, op deze nacht. Als je twee raka'aat hebt gebeden in deze nacht, dan is het alsof je al 84 jaar bidt. Als je een liefdadigheid geeft, dan is het alsof je dat al 84 jaar doet. Snap je nu wat beter dan 1000 maanden inhoudt? Voor de mensen die alleen op de 27ste dag van de ramadan naar de moskee gaan en zeggen dat het vandaag lailatoelqadr is: het gaat wel iets verder dan dat. Wie heeft er moeite gedaan en wie is ervoor gegaan, dat is degene die het verdient en die het krijgt. De Profeet ging verder: 'als je twee raka'aat soena bidt, is het alsof je het dohrgebed hebt gebeden. Als je een sadaqa geeft, is het alsof je de zakaat hebt gegeven. En als je 1 fard doet, telt deze 70 keer.' Dus als je het dohrgebed bidt, dan krijg je normaal gesproken 10 hasanaat, keer 70 is 700 hasanaat, en als je het in de moskee bidt: keer 27 dus voor het dohrgebed krijg je 70x10x27= 18.900 hasanaat!
Dus het gezamenlijk gebed in de moskee bezorgt je 27 keer de hoeveelheid aan hasanaat.

De maand ramadan is een maand van sabr (geduld). En de beloning voor sabr is de Janaa (Paradijs). En elk persoon die dankzij jou eet, die jij iftar geeft, bezorgt jou vergeving van je zonden en bescherming van een ledemaat van jou tegen het Hellevuur. De sahabaa vroegen aan de Pofeet (saw): 'Maar niet iedereen kan anderen te eten geven, bijvoorbeeld een arme man, dus wat is moeten ze dan geven?' Daarop zei de Profeet (saw): 'Een dadel, of een slok water of een beker karnemelk.'

De maand ramadan is tevens een maand van rahma en geeft vergeving van de zonden en bescherming tegen de Hel. De maand ramadan geeft deze dingen opeenvolgend, de eerste 10 dagen de rahma, de tweede 10 dagen de vergeving en de derde 10 dagen de bescherming tegen de Hel. Dat is niet zomaar, het is namelijk zo dat wij veel zonden hebben, we gaan de ramadan in met veel zonden en het kan niet zo zijn dat ons deze zonden constant worden vergeven. Eerst wordt er naar ons gekeken met rahma: als Allah ons rahma geeft zal Allah ons vergeven en als Allah ons vergeeft dan beschermt hij ons tegen de Hel. Dus pas op dat je de rahma misloopt en pas op dat je afhaakt bij de vergeving, en pas op dat je niet toekomt aan de bescherming tegen de Hel.

Laten we kijken naar de volgende hadith, deze zegt dat de maand ramadan een maand van baraka (overvloed) is; er is niet alleen overvloed aan voedsel en dergelijke maar ook overvloed aan vergeving van Allah. Allah wil ons vergeven. Dus mensen, ga ervoor! Doe goede zaken zodat je die vergeving krijgt.

Deze hadith, overgeleverd door Boekharie, vertelt ons dat de Profeet (saw) zei dat er een deur in de janaa (Paradijs) is die raihaan heet, waardoor op de Dag des Oordeels alleen de mensen die gevast hebben naar binnen zullen gaan, er zal gevraagd worden: 'Waar zijn de vastenden? Treedt binnen!' En als de laatste binnen is, gaat de deur dicht!
Let op, er wordt gezegd: in de janaa is een deur, dit betekent dus niet een van de deuren die toegang verschaffen tot de janaa. Dus stel je voor, je komt in het Paradijs!!!! Aaaaaah geweldig niet?!!! En het is zoooooo mooi en geweldig en overweldigend en er is nog een deur die nog meer te bieden heeft, de raihaan.
Laten we eens naar dit punt kijken: alleen de vastenden mogen door deze deur gaan? Denk je dan dat iedereen die in het Paradijs komt heeft gevast?
Ja dat klopt, maar niet iedereen heeft zo gevast dat er sprake is van echt en goed vasten. Stel je voor dat de ene persoon die in de janaa is wel deze deur, de raihaan zal binnengaan en iemand anders niet. Als er gevraagd wordt 'waar zijn de vastenden?', dan zeggen de Moslims (hun hand opheffend): 'ik, oh Allah.' Tegen iemand anders wordt gezegd: 'Heb jij gevast? Je ging wel de taraweeh bidden en naar lezingen en je huilde bij het horen van de Koran etc., maar `s avonds ging je met jongedames praten over zaken die zijn toegestaan.' En de volgende die zijn hand opsteekt: 'Ik oh Allah.'
'Heb jij gevast? Was jij niet onderweg naar een lezing met je vriendin en jullie hadden muziek aanstaan en waren aan het dansen en klappen en feesten? En heb jij gevast toen je op straat liep met make-up op je gezicht en met je hijab een beetje naar achteren geschoven zodat de mensen konden zien dat je mooi haar hebt?'

Er is nog iets moois aan deze hadith: waarom heet deze deur raihaan? Je zult wellicht zeggen: omdat de mensen dorst hadden en raihaan is een afgeleide van rai wat dorstlessen betekend. Het is zo dat iedereen die het Paradijs betreedt te drinken krijgt van onze Profeet (saw), maar het is veel meer dan dat, want iedereen die het Paradijs betreedt krijgt te drinken. Het wil eerder zeggen dat je al de zaken/lusten waarvan je je hebt onthouden kunt vervullen. Zie je hoe Barmhartig Allah is? Als je de taraweeh ging bidden en zeer lang bleef staan en niet naar huis ging om een of ander film te kijken, dan wordt er gezegd: Treedt binnen en vervul je wensen. Is er iemand die niet door de raihaan wil? Let wel, al deze hadiths gaan over die mensen die goed vasten. Ik zal dadelijk uitleggen wat daaronder wordt verstaan.

De volgende hadith zegt dat het Paradijs van ramadan tot ramadan wordt versierd voor ons. Stel je voor, jij bent op de aarde bezig en boven wordt de hemel voor jou versierd. Denk daaraan bij alles wat je doet! Sla je ogen neer wanneer je iets ziet wat slecht is. Het zou toch heel erg zijn als jouw naam nog niet op de lijst staat! Als de maand ramadan begint zegt het Paradijs: 'oh Allah, laat veel van de mensen die U aanbidden mijn bewoners worden.' Zij die goed vasten, zij die geen druppel alcohol drinken, niet over anderen roddelen en geen zonden begaan, voor hen wordt een paleis gebouwd.

Merk je dat alle hadiths iets goeds voor je in petto hebben?
De volgende hadith, zou je willen dat al je voorgaande zonden worden vergeven? Zou je naar Mekka willen? Ja dat wil ik, maar het is moeilijk. Waarom wil je dat? Zodat al mijn zonden vergeven zullen worden. Nou, waarom ga je de ramadan dan niet goed vasten zodat je hetgeen krijgt wat het doel van de bedevaart is: vergeving van alle zonden. Oké, let op drie hadiths overgeleverd door Boekhhari, de profeet (saw) heeft gezegd:

1. Men sama ramadan iemanen wa htiesaben 'oefiralahoe ma takadema mien zembih. Wie de ramadan op een manier vast zodat er sprake is van iemanen wa htiesaben, wordt al zijn voorgaande zonden vergeven

2. Men kama ramadan iemanen wa htiesaben 'oefiralahoe ma takadema mien zembih. Wie in de ramadan zodanig "staat" (dus het bidden van de taraweeh), dat er sprake is van iemanen wa htiesaben, wordt al zijn voorgaande zonden vergeven

3. Men kama leilatoe elqadr iemanen wa htiesaben 'oefiralahoe ma takadema mien zembih. Wie in leilatoe elqadr op een manier "staat" dat er sprake is van iemanen wa htiesaben, wordt al zijn voorgaande zonden vergeven

In de drie hadiths is telkens 1 woord weggehaald en vervangen door een ander, maar het laatste stuk blijft hetzelfde. Het eerste punt: wat wil iemanen zeggen? Iemanen wil zeggen dat je de intentie hebt dat je het voor Allah doet. Allah, ik doe het om U tevreden over mij te laten zijn. En htiesaben wil zeggen dat je de beloning wilt krijgen, in dit geval dus dat al je voorgaande zonden worden vergeven.
Dus als je elke dag dat je vast denkt aan iemanen wa htiesaben en dat 30 dagen lang, dan worden al je voorgaande zonden vergeven. Dan denk je, maar 30 dagen dat is wel lang en dat is moeilijk. Dan komt de 2de hadith en maakt het makkelijker voor je: als je 30 dagen lang elke dag de tarawieh bidt iemanen wa htiesaben, dan worden al je voorgaande zonden vergeven. Dan denk je, ja maar 30 dagen tarawieh bidden is ook wel moeilijk. Dan komt de 3de hadith en die maakt het nog makkelijker voor je, zie je hoe Barmhartig Allah is, Hij wil je gewoon vergeven en maakt het je zo makkelijk mogelijk! De 3de hadith zegt: wie op lailatoe alqadr staat iemanen wa htiesaben, dus de laatste tien dagen, wordt al zijn voorgaande zonden vergeven. Nou wat denk je, ga je ervoor of niet?

De volgende hadith, de Profeet (saw) heeft gezegd: De vijf gebeden, van vrijdag tot vrijdag en van ramadan tot ramadan, zijn genoeg voor al wat ertussen zit. Er zijn kleine zonden die vergeven kunnen worden dankzij de vijf dagelijkse gebeden. Maar er zijn zonden die zwaarder zijn. De enige mogelijkheid om ervoor te zorgen dat die vergeven worden, is om het vrijdagsgebed goed te gaan bidden. Maar er zijn zonden die echt erg zijn, de enige mogelijkheid daarvoor is de ramadan, wil je dat ze vergeven worden.

De volgende hadith zegt: de Profeet (saw) zei telkens wanneer de maand sha'baan aanbrak (dus de maand voorafgaand aan de ramadan): 'Allahoe ma barik lana fie sha'baan wa bali'na ramadan'; Oh Allah, geef ons het goede in de maand sha'baan en breng ons de maand ramadan. Er is hier iets bijzonders aan, omdat de Profeet (saw) nooit wenste om te leven, behalve wanneer de ramadan nabij was. De Profeet (saw) heeft gezegd dat hij het aardse leven niet wil, hij wou liever sterven. De Profeet (saw) heeft ook gezegd: 'Leef het leven op aarde alsof je een vreemde bent.' Zie je dat de persoon (de Profeet (saw) die de beste plek in het Paradijs heeft, wil blijven leven om de ramadan mee te maken? Hij zegt: 'oh Allah, U heeft mij laten leven tot de maand sha'baan, laat mij ook leven tot de maand ramadan.' Dus dan blijkt wel hoe belangrijk de ramadan is.

De volgende hadith, overgeleverd door Ahmed, gaat als volgt;
De Profeet (saw) heeft gezegd: 'het vasten en de Koran helpen/verdedigen de Moslims op de Dag des Oordeels. Het vasten zegt: oh Allah, ik heb hem overdags van eten en drinken en lust onthouden. En de Koran zegt: ik heb hem 's nachts van slaap onthouden, dus vergeef hem omwille van mij. En hij wordt vergeven.'
Zie je wat de hadith zegt: hij wordt vergeven!! Dus stel je voor, je staat daar op de Dag des Oordeels en je hebt problemen, dan komt het vasten en zegt: 'oh Allah, hij heeft mij gevast, vergeef hem,' en jij zegt tegen hem; 'wie ben jij?' En hij zegt: 'ik ben het vasten!' En hij helpt je, dus vast goed!

De volgende hadith overgeleverd door Boekharie en Moslim: 'Als de ramadan komt worden de deuren van het Paradijs geopend, sluiten de deuren van de Hel en worden de shayatien (duivels) geketend.'
Wat wil het zeggen dat de deuren van het Paradijs worden geopend? Wordt dat figuurlijk bedoeld? Omdat Allah het zo makkelijk maakt om hasanaat te krijgen en 1 fard (verplicht) voor 70 telt, wordt het makkelijker om naar de janaa te gaan? Is dat wat er wordt bedoeld?
Nee, de geleerden zijn het erover eens dat de deuren letterlijk worden geopend, dat is wat er mee wordt bedoeld. Zo voel je je ook dichterbij Allah. En de deuren van de Hel worden gesloten, ze willen niemand. En de shayatien worden geketend, niet alle shayaatien maar die shayaatien die sterker zijn dan jij. Heb jij een shaytaan die sterker is dan jij of ben jij sterker dan hij en kan hij je niets maken? Als hij sterker is dan jij, dan wordt hij geketend. Zie je hoeveel jouw Heer van je houdt? Zie je hoe dierbaar je voor Hem bent?
Goed, wat wil het zeggen, wat is het doel dat de shayaatien worden geketend? Je zegt: omdat de shaytaan degene is die ons zonden laat begaan. Maar hoe zit het dan als je in de ramadan zonden begaat? Ja, dat wil dus zeggen dat je zelf slecht bent en slecht doet. De ramadan zal op de Dag des Oordeels tegen je getuigen, ik zal je vertellen hoe.
Als je zegt: 'oh Allah, de shaytaan heeft mij de zonde laten begaan', dan wordt er tegen je gezegd, 'hoe kan dat dan? Terwijl wij jou shaytaan hebben geketend, waarom heb je gezondigd……?' Dus pas op. Er zijn mensen die in de ramadan zonden begaan die ze nooit eerder hebben begaan, zonden waarvan zijn shaytaan nooit tegen hem heeft gezegd dat hij die moet begaan. Er zijn mensen die alleen in de ramadan roken en alleen in de ramadan naar disco`s gaan en dergelijke.

De volgende hadith, overgeleverd door Tirmidie, zegt: De Profeet (saw) heeft gezegd dat er elke nacht stukken van het lichaam worden gered van de Hel.
Weet je wat dit inhoudt? Een ledemaat waarvoor vaststond dat het naar de Hel zou gaan wordt gered. Als je op een nacht Allah aanbidt, wordt een ledemaat gered. En vraag je nu eens af: ben ik gered? En let wel, als je eenmaal gered bent, ben je voor altijd gered! Als Hij je dit jaar in deze ramadan red, dan ben je voor altijd gered. Je vraagt je dan wellicht af: maar als ik nou na de ramadan zonden bega, wat dan? Door het feit dat Hij je red, zal ervoor gezorgd worden dat je goede daden de slechte zullen overheersen en dat je taqwa sterker zal zijn.

De volgende hadith van de Profeet (saw) zegt: 'De du'ah van de vastende op het tijdstip van de iftar wordt niet teruggeven.'
Dat wil zeggen dat het wordt vervuld.

Een andere hadith van de Profeet (saw) zegt: 'hij die de ramadan ingaat en uitkomt zonder dat zijn zonden worden vergeven, hij is diep gezonken, hij is nergens goed voor.'
Zien jullie hoe hard deze hadith is……..

De volgende hadith, overgeleverd door Boekharie, zegt: 'alle daden van de zoon van Adam zijn voor hem zelf behalve het vasten, dat is voor mij (Allah). '
Dus dat is voor Allah. Wat wil dat zeggen? Dat zegt dat de beloning hiervoor groots en overweldigend is. Niemand weet wat de beloning ervoor is. Omdat het zo overweldigend is, is het niet opgeschreven. Alleen Allah weet het. De hadith gaat verder: en ik beloon ervoor.
En als jullie vasten, moet dat zo:
1. De lusten worden niet vervuld, oh wee jongeren, als jullie buitenechtelijke partners hebben en daar haram zaken mee doen na maghreb!!!! Er wordt niet gescholden, vieze woorden worden niet uitgesproken en er wordt niet geroddeld
2. Men doet niet gemeen noch zoekt ruzie en schreeuwt en begaat geen zonden. Wanneer iemand een ander lastig valt, zegt degene die lastig wordt gevallen: ik vast, ik vast. (de eerste keer zeg je het tegen jezelf, in jezelf, en de 2e keer zeg je het tegen die persoon: je zegt, ik vast).

De Profeet (saw) heeft gezegd dat op de Dag des Oordeels de geur van de vastende persoon bij Allah beter is dan de geur van de musk.
De vastenden hebben twee vreugden:
1. Als ze de iftar eten
2. Als ze Allah ontmoeten geeft het vasten hen vreugde.
In het leven vormt de iftar de vreugde en in het Hiernamaals vormt het vasten de vreugde.

Oké, dan komt nu het belangrijkste stuk: hoe gaan we goed vasten? Weet dat het vasten drie gradaties kent.

Het vasten in de in de letterlijke zin, dus alleen het vasten van de maag , onthouding van eten, drinken en seks. Het verlost je van de fard, maar alle hiervoor genoemde hadiths zijn niet op jou van toepassing.
Je hebt je alleen onthouden van eten, drinken en seks van zonsopgang tot zonsondergang, maar heb je taqwa? Nee. Zijn je zonden vergeven? Nee. Ben je van de Hel gered? Nee. Oh wee als iemand na het lezen van dit stuk toch op deze manier vast. De Profeet (saw) zegt dat wanneer je niet van plan bent om weg te blijven van haram zaken, Allah jouw onthouding van eten, drinken en seks niet nodig heeft. Het is alsof er wordt gezegd dat je net zo goed kan gaan eten. Maar oh wee als je dat gaat doen! Dit is alleen maar gezegd om aan te geven welke waarde deze manier van vasten heeft. Bedenk hoeveel jaar je al op deze manier vast. En begrijp je nu waarom de taqwa niet komt?
Het tweede niveau van vasten houdt in dat al je zintuigen en ledematen vasten: je ogen vasten, je oren vasten, je tong vast, je handen en voeten vasten en je haar vast. Dus als je tijdens maghreb eet en het vasten verbreekt, verbreek je het vasten van de zintuigen en de ledematen niet, en dat 30 dagen lang. Als je denkt: ik zal niet naar haram dingen kijken, maar als het tijd is voor de maghreb denkt: joepie nu mag ik wel kijken, dan heb je het mis!!! Als je dat doet, dan heb je niet op deze tweede manier gevast. Je zorgt ervoor dat je oog niet in aanraking komt met haram zaken, dus pas op dat je naar tv of op het internet naar haram zaken kijkt, zorg ervoor dat je niet op die sites komt waar haram zaken staan. En je oren vasten, dus als iemand tegen je praat en roddelt over een ander, zeg dan: 'sssssst stil, ik kan niet luisteren want mijn oren vasten.' Breng het gesprek dan op een beter onderwerp, maar ga geen ruzie maken, want ook je tong vast dus je mag niet schelden!! En je handen vasten, dus je kan geen sigaret vast houden en roken. En je haar vast dus je bedekt je haar, je bedekt elk haartje. En je voeten vasten dus je kan niet naar die plaatsen gaan die haram zijn, zoals een disco e.d. Op deze manier van vasten krijg je alles wat de hadiths aangeven. Gaan we proberen om deze vorm te halen? Ja dat gaan we proberen en insha'Allah slagen we daarin.
Maar er is nog een hogere vorm. Deze vorm van vasten houdt in dat je hart vast voor Allah, er is niets groter in je hart dan Allah. Je gaat naar je werk en denkt aan Allah, je hart is bij Allah, je rijdt in je auto en praat tegen Allah, je eet met de mensen en bent vrolijk en je denkt aan Allah. Als je eet wil je niet te veel eten omdat je bang bent dat je niet goed zal kunnen bidden bij de taraweeh. Je hart is bij Allah. Je zult denken: dit is wel erg moeilijk! Dat klopt, dat is het ook, maar probeer het 1 dag te halen, of 2 dagen. Snappen jullie nu waarom de Profeet (saw) zich de laatste tien dagen zo afzonderde? Dat was om dit niveau van het vasten te halen.
Dus op welke manier ga je vasten? Laten we er in ieder geval allemaal voor zorgen om het tweede niveau te halen.
Het laatste punt: laten we onze wensen omzetten in doelen! Schrijf op een blaadje al je doelstellingen en leg dat blaadje neer op een plek waar je het vaak ziet. Dit vraag ik omdat de ramadan in een mum van tijd voorbij is en het kan zijn dat al je wensen niet behaald zijn, maar op deze manier heb je een houvast. Schrijf op:

"Ik en het gebed", de fard (verplichting) en de nawafiel.
De nawafiel zijn 2 voor fadjr, 2 na dohr en 4 erna of andersom, 2 na maghreb en 2 na isaa. 12 raka'aat soena moeakada. De Profeet (saw) heeft gezegd dat degene die op een dag het geduld opbrengt de 12 raka'aat te bidden naar de janaa gaat en in een andere hadith zegt hij dat voor degene die de 12 raka'aat bidt, een paleis in het Paradijs wordt gebouwd.
En de fard, let op, we hadden gezegd de dohr 70x10x27=18900x5=94500x30= 2835000 hasanaat oplevert op 1 dag! Haal je het of haal je het niet? Dus: ik en de salaat, mijn doelen: hoe vaak moet ik in de moskee bidden?
De Koran
De volgende hadith zegt dat degene die 1 letter leest er hasanaat voor krijgt, verdubbeld met 10. 'Bismillahi arrahmanie arrahiem' heeft 19 letters, dus 19x10x70= 13.300 hasanaat, terwijl je net begint de Koran te lezen.
Jij en de sadaqa
De profeet (saw) was als een wervelwind, het geld vloog uit zijn zak, zonder te stoppen. Geef zoveel je kan. Jongeren, neem een deel van je zakgeld en geef dat deel weg.
Jij en de taraweeh
Bedenk hoeveel hasanaat je krijgt voor elke letter van de Koran en denk aan de hadith 'men kama ramadan iemanen wa htiesaben', al het voorgaande wordt vergeven.
Jij en silaat arrahiem (contact met familie)
De Profeet (saw) zegt dat hij die zijn familie niet bezoekt, het Paradijs niet zal betreden. Bezoek je je familie? Maar ik heb ruzie met ze.... Maak het goed, zie je niet wat de hadith zegt?
Jij en de da'wa (het verkondigen van de islam)
Mensen probeer het, de beloning is groot. Neem als doel iemand te helpen bekeren naar de islam. Wees goed en lief voor je medemensen.
Jij en de doe'a (smeekbeden)
Mensen, de doe'a van de vastenden wordt niet teruggegeven, dus hij wordt vervuld. Begin bij jezelf en dan je gezin en familie, en dan je vrienden, en dan de Moslims, vergeet onze broeders en zusters in Palestina niet.
Nog een laatste tip, je weet nu dat de shaytaan wordt geketend op dag 1 van de ramadan en dat hij dag 30 weer terugkomt. Denk je dat hij je met rust laat? Hij zal je voor het begin van de ramadan iets aandoen om ervoor te zorgen dat je een probleem krijgt, in de hoop dat hij jou in slechte staat aantreft wanneer hij terugkeert. Hij zorgt ervoor dat je een meisje leert kennen en laat je een relatie beginnen. Of hij zorgt voor ruzie tussen echtgenoten, een ruzie tussen twee broers zodat er geen sprake kan zijn van silaat arrahiem (het bezoeken van familieleden). Of een meisje dat een dag voor de ramadan een telefoontje krijgt van een jongen………..

Amr Khaled

http://www.moslima.nl/geloof/artikelen.html

format_quote Originally Posted by kadafi

Weet iemand een vertrouwbare site waar je Islaamitische NL eBooks (in PDF formaat of Word) kan downloaden?

Nee, sorry.

Ken er geen.

format_quote Originally Posted by Tears4Palestine

Dag landgenootjes.

Ik weet niet van jou maar dit zijn hele stille nederlanders, praten niet veel, sluipen graag rond, fluisterend enzo.

hey nederlanders whahaha i spreek gewoon veel talen ... whahah subhanAllah!!!!!